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| 編輯推薦： |
《当代中国城市发展》丛书已出版20多卷。
了解鹰潭历史、现在的基本读物，与鹰潭人一起展望未来的基础。
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| 內容簡介： |
《当代中国城市发展》丛书已出版20多卷。
《当代中国城市发展》丛书旨在全面回顾中国城市发展的道路和历程，深入研究中国城市现代化建设和管理的 重大问题，从城市功能定位、经济发展、城市规划、基础设施和环境建设以及历史遗产保护等角度总结经验教训，展望发展远景，以系统总结中国城市化进程中的成 就、经验与教训，努力探索中国特色的城市化发展道路。
《鹰潭》，以历史唯物主义的观点全面勾勒了鹰潭城市发展的历史脉络，客观总结了鹰潭探索新型城镇化道路，用科学发展观指导城市建设与管理，实现城市
健康发展的经验、体会及展望，是一部纵观古今、鉴往知来的鹰潭城市发展史卷，从中可以领略到鹰潭这座城市厚重的文化积淀、丰硕的发展成果和独特的人文魅力。
《鹰潭》，是对鹰潭历史文化和城市发展历程的一次梳理、展示和彰显，既能让我们更加深刻地领悟鹰潭厚重的历史文化，增强“鹰潭人”的荣誉感和加快鹰潭发展的使命感，又能让我们更加全面深入地了解鹰潭的过去和现在、汲取发展的有益经验，还能让世人对我们这座城市有一个更加全面清晰的认识，吸引八方宾朋聚力鹰潭。从这个意义上说，《当代中国城市发展?鹰潭》一书，既是一份弥足珍贵的历史资料，又是一份催人奋进的精神食粮，对于我们在新的历史起点上加快实现富裕、秀美、宜居、和谐的“鹰潭梦”，必将起到积极的促进作用。
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| 目錄：
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历史篇
第一章?古文化开启鹰潭文明??4
一、角山窑火“点燃”中国制陶史 4
二、独特的古越文化 10
三、鹰潭的鬼谷子 15
四、道教创立传承龙虎山 20
五、“码头文化”孕育出“好口子” 24
第二章?揭开城市建设新篇章??28
一、历史多次青睐鹰潭 28
二、从乡级镇到省辖市 31
三、艰难的老城改造 33
四、四面拓展主城区 38
第三章?不能忘却的城市变迁??50
一、七桥跨信江，天堑变通途 50
二、铁路三道口，城乡成一体 53
三、龙虎山大道是城建的精彩一笔 54
四、五路口与四海路 55
专题篇
第四章?城市规划与定位??58
一、城镇化道路和定位 58
二、城市规划 66
三、与时俱进的城市发展思路 74
第五章?城市的建设、经营与管理??78
一、土地是城市建设的第一要素 78
二、培育发展房地产行业 89
三、绿化美化造景添色 99
四、“鹰潭模式”的形成与发展 108
五、科学进行城市管理 112
第六章?铁路催生的华东交通重镇??119
一、火车拉来的城市 119
二、双“十”架构的公路网 128
三、信江航运的变迁 133
四、大框架城市的诞生 137
第七章?以铜产业为龙头的工业??142
一、“江铜”带动城市工业经济兴起 142
二、由“中国铜都”迈向“世界铜都” 149
三、走新型工业化强市之路 162
第八章?区域物流中心的逐步形成??170
一、盐、米、茶贸易孕育古镇鹰潭 170
二、优越地理条件助推商贸业发展 173
三、全国性区域物流中心雏形显现 176
四、打造全国性区域物流中心 181
第九章?拥戴“双冠”的旅游休闲城市??194
一、独一无二的龙虎山 194
二、龙虎山景区的开发 201
三、创建旅游休闲城市的优势及攻略 211
第十章?齐头并进的城市社会事业??218
一、提升城市科技支撑引领能力 218
二、大有可为的教育事业 233
三、增强城市文化软实力 241
四、体育成为市民文化大餐 256
五、推进城市信息化建设与服务 260
第十一章?全面创建和谐城市??267
一、加快城市和谐社区建设 267
二、编织城市社会保障网 282
三、 筑实城市公共卫生体系 295
四、生态建设与环境保护并重 305
展望篇
第十二章?追求顶级目标，打造国家品牌??312
一、打造“世界铜都”，创建国家品牌 312
二、努力完善“中国道都”，提升旅游品质 323
三、全力打造“江南物流中心” 330
第十三章?建成鄱阳湖生态经济区璀璨明珠??336
一、发挥鄱阳湖生态经济区全境市作用 336
二、坚持高标准建设 341
三、建设好九大体系 351
四、建设富裕、秀美、宜居、和谐新鹰潭 353
后?记??356
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| 內容試閱：
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鹰潭早在公元前16世纪至前11世纪的商代中晚期已成为中国陶瓷生产的一个重要基地；市境西周以前属《尚书?禹贡》中的扬州之域，春秋为百越之地，战国先属越后属楚，秦时属九江郡，西汉至唐代一直由余汗县（今余干县）管辖（中间曾一度划入晋兴县管辖），唐代称鹰潭坊。唐永泰元年（765年）置贵溪县，鹰潭划为贵溪县辖地。明万历初在鹰潭设巡检司；清乾隆三十年（1765年）在鹰潭设司，同治三年（1864年）改设鹰潭镇，直至中华人民共和国成立后的1956年。1957年鹰潭升格为上饶地区直辖县级镇，1958年又降格为贵溪辖县级镇；1960年再次升格为上饶地区直辖县级镇，1979年撤镇设县级市，1983年升格为省辖鹰潭市，原县级鹰潭市区域改为市辖月湖区，同时辖贵溪县（1996年撤县设市）、余江县。
……
崖墓是南方古越人的一种独特的葬俗。人死后，各民族都有不同的葬俗，如和尚的塔葬，藏门巴族的天葬，苗、彝、瑶、白等族的火葬，傣独龙族的水葬等，当然，大部分民族是土葬，另外还有树葬、兽葬等。而崇尚崖葬的只有越族人，如我国沿长江一带的四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西、福建、浙江等地，在崖墓葬中以龙虎山的数量最多，位置最集中，出土文物最精美，特点最明显。关于龙虎山独特的崖墓葬，历史上记载的文字很多，无论达官贵人、文人墨客还是平民，都对这种安葬表示出极大的兴趣和不解。如唐朝大诗人王贞白，到龙虎山游览时写出 “白云昼起丹灶，红叶秋书篆文；二十四岩天上，一鸡啼破晴云”的名句。他在崖墓底下看到了“丹灶”、“ 篆文”等。宋代大诗人晁补之也写道：“出游龙虎山，舟中望仙岩，壁立千仞者不可上，其高处穴中往往如囷仓棺椁云，盖仙人所居也。”他们认为在那高不可攀的悬崖上像有人居住，那是神仙居住的地方。元代著名文人赵孟頫和明代的水利学家徐贞明、礼部尚书徐学谟、大学士夏言都就龙虎山的崖墓留下诸多脍炙人口的诗篇词句。
……
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