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| 編輯推薦： |
奥古斯丁曾说：“在我的著作中，最引人乐于批阅的，非《忏悔录》莫属。我知道，我的《忏悔录》不仅过去，而且现在，还使得很多弟兄爱不释手。”这句话说得很自信，但也很保守，因为他没有料到这本书会在
后世闪烁着如此耀眼的光芒。
这是一篇诗意浓厚的长篇祷文，是向上帝倾诉的灵魂衷曲。在他一生中最低潮、最颓废、最绝望的时刻，因为《圣经》中的一句话就全然改变了生命的状态和生命的方向。《忏悔录》之所以伟大是因为它诚实又正直，作者没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑，历史上再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的书了。《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象，也即达至永恒。
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| 內容簡介： |
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这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，被称为“西方历史上的第一部自传”，描写了早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。在教会文学中，“忏悔”意为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏在书中不仅流露出真挚的情感，还对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学的代表作，被列为古代西方文学名著之一，至今仍被传诵。
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| 關於作者： |
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奥古斯丁（354—430），古罗马基督教思想家、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革思想的源头。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。
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| 目錄：
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第一卷 最初的15年
第二卷 16岁时
第三卷 从16岁到18岁时
第四卷 从18岁到27岁时
第五卷 28岁时
第六卷 29岁时
第七卷 30岁时
第八卷 31岁时
第九卷 32岁时
第十卷 完成了奥古斯丁的忏悔
第十一卷 在天主创造的元初……（《创世记》第一章）
第十二卷 天与地（《创世记》第一章1—2节）
第十三卷 创造日（《创世记》第一章2—31节）
译者后记
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| 內容試閱：
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译者后记
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430）是古罗马帝国晚期著名教父哲学家，与中世纪的托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）同为基督教神学的两大师。身为教父、神学家和主教的奥古斯丁，对西方基督教的影响是极其巨大的。
奥古斯丁是中世纪教父思想的集大成者，其著作堪称神学百科全书。其中最广为传诵的，便是这一本《忏悔录》。《忏悔录》原名Confessiones ，古典拉丁文中，作“承认、认罪”解，但在教会文学中，主要是承认神的伟大的意义，有歌颂意味。奥古斯丁本来着重后一种意义，即叙述一生所蒙天主的恩泽，发出对天主的歌颂。但一般第一义被普遍注重，因此我国都称此书为“忏悔录”，在欧洲，“忏悔录”已成为自传的另一名称。
本书是以自传体的形式出现，共13卷，从内容说，可分为两部分：卷一至卷九，是记述他自出生至33岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，写出作者著述此书时的思想情况，通过诠释《旧约·创世记》第一章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。全书通过自述一生之中所受主之恩泽，对自己早年的恶行做了深刻的忏悔，热烈地歌颂了神的伟大，并论证了至美、至善、全能的主的存在，以及创世的各种问题。奥古斯丁在此书中真情流露， 对自己的成长、行动和思想做了深刻的分析， 文笔细腻，语言生动，风格独特，是晚期拉丁文学中的代表作，被列为古代西方文学名著之一。
关于中文版的《忏悔录》，笔者看到的有两个版本。一个是由周士良翻译，商务印书馆1963年印刷出版的。另一个是由徐玉琴翻译的全译本，由台湾的志文出版社1985年9月出版的，后者的翻译在许多地方与前者雷同，应该是对周译本有适当的参照。周译本行文流畅，语言诗化，完全可以看作是一篇极具感情的朗诵散文，是很优秀的翻译版本。
译者在翻译时，面对前辈的成就，不免心中充满压力。并且，翻译工作充满了艰难，除了对语言的水平、不同文化的理解力、专业领域的知识、思维方式的转化这些要求之外，还需要坚强的意志力和不熄的激情，译者在此次对《忏悔录》这本书的翻译过程中，有了透彻的领悟。加上英文版中大量古英语的用法，给翻译工作带来额外的难度。考虑到《忏悔录》主要反映宗教题材，所以译者另辟蹊径，选择用通俗白话的语言，用类似《圣经》中译本的直白语言，来重新翻译这本小书。整个过程中，译者尽力遵循“忠于原著，清晰流畅”的原则，在不断的吟诵和修改中，力图接近完美。当然，任何一部翻译作品，由于各种原因，都是不会绝对完美的。译者只是希望通过这次的努力，开拓一下对这本小书翻译的视野。
当然要提到的是，本人在翻译《忏悔录》这本小书过程中，对周译本
也有适当的参照，在此向前辈译者表示感谢。同时，本人自然承担在译文中可能出现的问题。最后，感谢所有为本书的出版付出辛劳与努力的朋友，特别是我的同学马扬，对本译稿进行了认真的阅读校对，解决了存在的一些问题，对文字增加了适当润饰，使其更为严整流畅。
徐蕾 2006年8月
精彩文摘
我的主，您究竟是什么啊？您除了是天主以外，还会是什么呢？“除
主之外，谁是天主？除了我的天主之外，谁是天主？”您，至高、至善、至大、全能、至仁又至义、至隐又至现、至美又至强，无从执持，不变却变化一切，无新无故却更新一切，“使骄傲者不自知地走向衰亡”。您，运行不息，寂然常定，聚集万物于您，而一无所需。您，负荷一切，实现一切，保护一切，创造一切，养育一切，改进一切。您，虽一无所缺，却始终追寻。您爱着，却不带主观的偏好；您嫉妒，却不带恐惧；您了解忏悔，却不带悲伤；您愤怒，却依然平静。您改变自动化，但不变更计划。您发现并收回，您从未失去的您绝不匮乏，却因收获而喜悦；您绝不贪婪，却要求收息。谁对您格外有所贡献，便有了从您这里索取的权利。可是，谁能有丝毫的东西是已经不属于您呢？您并无任何亏欠，却好似亏欠了创造物一样地付出。您赦免那些对您的亏欠，却仍然不会缺损。有鉴于此，我能说什么呢？我的天主，我的生命，我神圣的甘饴。谈到您，一个人能说些什么呢？但谁若丝毫不提及您，却是祸事，因为即使他滔滔不绝，却也毫无意义。
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