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人的价值
再说人的价值
给别人以空间
再说给别人以空间
正气存内，邪不可干
不要人夸好颜色
沉默是金
干脆率直
被谋杀在和解的誓言下
谁是聪明人
阿Q是差一点火候的庄子
还是少拿名人说事好
关键在事实本身
提高情商的经验
温和比尖刻好
习惯成自然
友谊需要理智
加利福尼亚乡村的咏叹
天上和人间的电
真正不朽的纪念
性灵和诗歌的本质
高下
说话也是一种艺术
宁愿默默无闻也不要遗臭万年
唯愿我千万别是那种人
有的难题并不需要答案
什么是成功人士
发现世界与发现自己
再说发现自己
给自己以空间
再说给自己以空间
自我感觉良好
再说自我感觉良好
不为生气种兰花
聪明与愚蠢
夯实人生每一步
道德律令发自内心
用灵魂唤醒灵魂
清风朗月不用一钱买
让生活充满喜剧色彩
社交的最大技能
人生的藩篱
撒切尔夫人定律
善于发现别人的长处
十里桃花万家酒店
真正现实主义的生活方式
我心即福
人生必修的一课
畅快地表达情感
何必如此辛苦
面对诱惑
“容”是一种养生之道
房子的喜剧
放下即福
别太把宣传当回事
给予的艺术
非常富有，非常孤独
“做一天和尚撞一天钟”辩
名牌的压力
不是谁都能享受慢速
反差
来而不往未必非礼
洋装
礼貌是一种品质
对“笑”的期望
与东方品味迥异其趣
武则天与华盛顿的无字碑
哈佛大学的门面
铸剑为犁待何年
文人无行的时代内容
文人的伎俩
江郎才尽君莫笑
辞达而已矣
才气的限度
重要的是美
泰然如风过疏竹
跳过诺贝尔文学奖龙门
诺贝尔老家汉学家的中国文学观
中西神话神聊
对“作家富豪榜”感想的感想
曹雪芹中过什么奖
戒烟趣话
幸福的指数
回望落枷山
舞蹈是人的艺术天性
从“无知”学“知”
木石寄情
从来没有得到也就永远不会失掉
只面对生活中不可少的事实
多一分随和就多一分趣味
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| 內容試閱：
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《精神按摩》选读之一
回望落枷山
不晓得为什么，祖父在我一出世就认定了我只能做读书人。他把我的胎毛用红纸包起来放在胸口的荷包里。母亲没有奶，他把自己一件穿了几十年的大皮袄当掉，给我请奶娘。临终前，他把我的父亲和母亲叫到床前，交代说：以后不管怎样难，都要让这个孙子读完大学，考上状元。那时候是公元1956年，科举已经是遥远的故事，但86岁的老人满脑子仍是一大堆旧梦。他的话不幸言中。以后的确有了很难的日子，以至初中毕业之后，我不能不失学。父亲和母亲为此终生都对老人怀了深刻的内疚。
上大学成为我一生最大的愿望之一。在乡下插队和在县城工作的近20年时间里，读大学和同异性的亲密接触一样充满了我青春期骚动的梦境。1985年，我在南京参加全国文学奖的发奖仪式，听到武汉大学招收插班生的消息。我连一分钟也没有犹豫，立刻就去找了当时中国作协的负责人——中文系的插班生，需要由中国作协推荐。
1985年暑期结束，我成为武汉大学中文系汉语言文学专业的插班生。没有经过正规的考试，入学似乎有些鬼鬼祟祟的不安，但大学却是堂堂正正的中原著名学府。
我在武汉大学过了两年认真而忙碌的学生生活。校方很是体谅，给插班生发了教工用的红校徽，以免使我们这些可以当同年级本科生父亲的人尴尬，但我仍挂着学生的白校徽，这源于我那个当大学生的固执的愿望。武大留给当时的我的最深印象是选课的自由。这使我在中文系之外，还得到在哲学、历史、法律、新闻一类专业听课的机会，另外，又可以选一些很容易拿学分的课，比如“鉴赏”一类，这样可以给其他需要工夫的课程多腾出些时间。大多数日子，我每天早上5点以前起床，盥洗之后，开始写作。大约两个小时之后，去食堂用早点。然后就这里那里地去找教室，找座位。有些热门的课，去晚了，没有了座位，就只能坐在阶梯教室的台阶上。晚上时常有许多海内外著名人物的讲座，我都尽可能挤进去恭听，我因此有幸见识了一大批享誉国内教育界的学者，他们大都是谦谦君子，对后学极为友好。以我当时的心情，我很希望能把与他们的密切的师生联系永久地保持下去，但自离校后，其中的许多人竟一直无缘得见，书信往来也日渐疏落。不过，这并不表明我的淡漠。在我的内心的深处，永远有一个供奉他们的崇高位置。转眼之间十几年过去，我稍一闭目，仍能十分清晰地记起他们的一愠一笑，一举手一投足。所有这些，我都陆陆续续写进了小说，后来结集成长篇小说《裸体问题》出版。武汉大学当然并不完全等于《裸体问题》中“东方大学”的原型，但我对武汉大学的怀念，以及对在那两年学习生活中所经历的一切的思考和感慨都寄托在“东方大学”了。
因为上课和写作的匆忙，我对武大的历史和环境所知甚少。事后发现这一点，真是莫大的遗憾。至今我印象最深的是樱园、樱园的樱花大道和工字楼，还有樱园外的东湖。我自己住在樱园尽头的一幢楼里，常到后门外的东湖边散步。
珞珈山我只在刚开学的时候上去过一次。杂花生树，楚天开阔，感觉很好，以为会常来登临，却再没有上去过。似乎是在武大图书馆看到一个资料，上面说珞珈山原来叫“落枷山”，大诗人闻一多先生觉得不佳，遂改为“珞珈山”。以美玉名山，当然是风雅了。但也许是在乡下种了很多年田的缘故，我个人的情趣里，总是缺少诗人的那一份风雅，给一家文学杂志写稿，落款的写作地点依旧写“落枷山”。除去农民式的朴拙，我还有一重想法，那便是以为从人生智慧的角度看，求知其实是一个解脱的过程，从各式的羁绊乃至迷妄中解脱，让生活的视野展开得广大、更广大。正因此我感谢武大，并把这感谢寓于“落枷山”。小说发表出来，杂志仍把我写的“落枷山”改回闻先生的“珞珈山”。这自然出于编辑的好心和责任感，他们是怕我闹笑话。我本想跟他们说这样做大可不必，作者落款的写作地点完全可以虚拟，无须泥实，但想想这是另外的话题，遂作罢。
……
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