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| 編輯推薦： |
一本激励心灵成长的书，一本让我们自尊自爱的书！
已被译成德、日、韩等12中语言
法国著名心理医生、心理学家克里斯多夫 安德烈畅销百万经典
《心理月刊Psychologies》杂志，推荐“最佳心理励志图书”
法国最畅销自尊心理学读本，权威心理励志著作，中文首版
教会我们拥有良好的自尊，爱上自己的不完美，爱上或许只此一次的人生
毫无疑问，这是一本关于自尊，关于我们自己，关于幸福生活的书。
安德烈说，当一个人不重视自己的时候是难以快乐的。他没有自信，不能做正确的选择，承受不了逆境。然而，这一切都是可以补救的。
这本书能使我们能够了解自己，爱上不完美的自己，爱上或许只此一次的人生。
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| 內容簡介： |
这是一本关于自尊的心理学名著，作者从心理医生的角度出发，分析了自尊的方方面面，让我们了解自身的现状，并告诉我们怎样拥有良好的自尊，如何倾听自我、尊重自我、确立自我。尽管自己是不完美的，但是我们可以是依然是自由和幸福的。
我们在现代社会中的各种各样的心理问题，很多都是有自尊引起的。这本书能让我们了解到底是什么使自尊摇摇欲坠，是什么使它坚强无比，是什么阻挡它前行，又是什么给予它真正的自由；了解应该如何看待我们与自我、与他人以及与行动之间的关系。总之，我们会谈到涉及自尊的一切重要问题，以便理解它，然后改变它。你会发现，一切并非如想象的那般复杂。
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| 關於作者： |
（Christophe André）
1956年出生于法国蒙布利尔，从1992年开始，作为著名的心理医生，就职于法国著名的圣安娜医院。他是法国认知行为疗法的领军人物，首度将冥想引入精神治疗领域。他在巴黎第十大学教授多门心理学及临床治疗课程。
他著有将近三十本面向大众的心理学书籍，每一本书在法国的销量都超过十万册，其著作已在中国出版的有《幸福的艺术》《不害怕》《静能量》《自我评估》等。他的作品已被翻译成近二十种语言，畅销世界。
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| 目錄：
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威廉和儒勒
你好吗？
谁有可能上天堂？
一切顺利，唯在风平浪静时……
自尊之上的暴风骤雨
云雀之镜？
过于以自我为中心？
自我认同还是自我迷恋？
找回对自己的简单的兴趣
第一部分 自尊，是所有这一切
第一章 一份计划
第二章 自尊的要素
何谓自尊？
日常生活中的自尊
自尊生而有之
自尊影响我们的生活方式
对自尊前所未有的迫切需要
没有自尊，我们的整个人格将处于被影响的状态中
第三章 什么是良好的自尊？
良好自尊的六个维度
良好自尊带来的好处
自我的智慧
良好的自尊是难以企及的理想？
第四章 自尊的跛行
自尊受伤的症状
自尊问题到底能走多远？
第五章 脆弱的自尊：自卑的自尊与虚假的自尊
自尊的脆弱性与捍卫自尊的本能反应
降低自我定位：自卑者的逃避术
抬高自我定位：自负者的谎言与紧张感
自尊的不良变化：高低不定、相互变换
第六章 自尊的可持续发展
我们能够持续地改善自尊吗？
为什么要关心自尊？
改善自尊的工程
如何使自尊得到良好的发展
路漫漫其修远兮，但至少还有这么一条路……
首要任务：创造一个有利于自尊持续改善的心理环境
第七章 自尊始于接受自我
接受自我是为了尊重自我
接受自我是为了改变自我
接受：一种在世上生存的方式
我们能够接受一切吗？
接受自我的好处
不接受自我的坏处
学习接受自我
第八章 轻便摩托车的尾箱
第二部分 照顾自己
第九章 接受自我的践行
自尊的痛苦往往与不接受自我有关
一些容易让人“不接受自我”的情况
接受自我的践行
自我接受，很有效
如何接受“真正的”问题？
接受自我很危险？
接受自我时的分辨能力
第十章 不再评判自我
我以为在观察自我，实则在评判自我
问题所在：内在批评
“想了一百遍就成了真的！”
源于盲目自我批评的自我评判具有毒害性
如何进行有益的自我批评？
不要二次伤害：为了责怪自己而责怪自己毫无用处
第十一章 与自己交谈
与自己交谈，不仅是一种形象化的说法
摆脱灵魂的模糊低语
与自己交谈的艺术
与自己约会：写日记和冥想
应该与自己积极地交谈吗？
自我交谈的局限性
第十二章 对待自我的非暴力：停止伤害你自己！
自我虐待
与自我开战还是和平相处？
惩罚自己还是改变自己？
非暴力改变的艺术
第十三章 与自身的各种情结做斗争
一切都可能让我们产生情结
预防情结产生：我们需要避免去做的事情
应对情结的有效方法
整容手术“治疗”情结？除非它能改变行为……
从病态情结到良性怀疑的长征
寓意：瑕不掩瑜
第十四章 保护自尊不受广告与社会压力的负面影响
外在形象的压力
成功与社会常规的压力
广告的谎言
对谎言说“不”
社会压力对自尊造成的后果
第十五章 倾听自我、尊重自我、确立自我
什么是确立自我？
若不认同自我，如何确立自我？
确立与表达自我方面存在不足的表现形式
确立自我不仅是一种行为，也是一种生存态度
倾听自我而非欺骗自我
尊重自我
确立自我是为了拥有自己的位置，而非与他人对立
实践，也只有实践，才能带来真正的改变
第十六章 不完美地生活：做有缺点的人的勇气
个人有局限性的感受
害怕让人丢面子的场合
代价高昂的“伪装”的诱惑
“伪装 ”的危险之一：欺骗的感觉
说谎是为了保护自尊
解决之道：承认自己的消极面
无懈可击或者近乎无懈可击
第十七章 关注自己的精神状态
自尊、情绪与情感之间的紧密联系
存在自尊障碍的人不懂得给自己打气
精神状态低落会引发自尊问题
自尊与神经心理学
利用情绪来进行改善自尊的练习
巴鲁赫?斯宾诺莎
第十八章 做自己最好的朋友
应该仰慕自己吗？自我爱慕的危险
应该爱自己吗？
简单地做自己的朋友
学习与自己交朋友
第十九章 “坐在两位明星之间”
第三部分 与他人一起生活
第二十章 被社会排斥的无法承受之痛
“我无法再去照镜子”
被排斥的痛苦
日常生活中的排斥
与排斥相关的困扰
“假如别人不喜欢我，努力又有什么用呢？”
直面排斥
第二十一章 与对被排斥的恐惧做斗争（以及过度斗争）
对被排斥的恐惧及其失控
情感化的推理及其风险
“聚光灯效应”：不，不是所有人都在看你！
直面对被排斥的恐惧
第二十二章 对冷漠的恐惧与对被认可的渴望：生存于他人的目光之中
被认可的愿望
与他人一致，还是特立独行？
寻求认可的风险和错误
孤独和孤独的感觉
第二十三章 寻求好感、友爱、友谊、爱情：寻求他人的尊重
有多么需要被爱？
遭到社会拒绝时会忙着寻找友情吗？
爱情与自尊
恋人——找回自信的良药
第二十四章 展现自我：以何种形象？
为了有好形象，我们能（应该）努力到何种程度？
需要遵从某些交流方式吗？
学习社会能力的方法
平衡、真诚地展现自我
第二十五章 害怕被人嘲笑：与羞耻感和自尊伤害做斗争
自尊情感在忍受痛苦
羞耻感的表现及后果
克服羞耻感的练习
“简直太丢脸了！”
第二十六章 让社会关系处于正轨：提防攀比心理，拒绝无用的竞争
“和别人比较，我感到宽慰还是懊恼？”
从比较到竞争
竞争不一定能使我们进步
自尊更喜欢爱而非权力
榜样和反面榜样：如何从他人身上学习？
第二十七章 羡慕和嫉妒：怀疑自我及其治疗方法
为什么会感到羡慕？
摆脱羡慕
嫉妒的死胡同
治疗嫉妒
第二十八章 不再提防别人，增强信任：好处大于弊端
信任
信任的风险与好处
信任的正确运用
当信任被辜负时
互相信任对个人和群体的好处
怀疑的地狱或信任的天堂
第二十九章 不要再去评价他人：接受他人于己有益
评价还是认识？
“我总是对别人感到失望”
训练自己不要评价：永远接受
同理心练习（说容易也难）
不评价他人对自尊有益
要原谅他人吗？
接受、原谅和非暴力
第三十章 友善、感激、欣赏：与他人的联系会加强与自我的联系
友善
慷慨
感激
欣赏
积极心理：幼稚而沉重，还是明智且符合生态学？
第三十一章 换一个角度看自尊：在群体之中找对自己的位置
人类是一种社会动物：没有良好的自尊，便不会和他人有良好的关系
强化社会归属，提高自尊程度
大家都想着“我们”，就会增强自尊
扩展自尊：找对自己的位置
随时都在自己的位置上
第三十二章 纳西瑟斯
第四部分 行动，会改变一切！
第三十三章 行动与自尊：行动起来以评价自我
行动是自尊的氧气
基本需求之一：感到个人的影响力
逃避行动会侵蚀自尊并让我们什么也学不到
行动以及从行动中吸取教训
行动的智慧
第三十四章 要行动，不要压力：平和行动的规则
如何行动才不会痛苦？
增加行动以使自己对恐惧习以为常
小决定的大作用
灵活行动：懂得开始和终止
完美主义的诱惑：以追求卓越的名义保护自我
简单一些
把行动本身当作目的？
第三十五章 听取反馈意见
正确利用反馈信息
我们喜欢听到安慰还是信息？
如何在日常生活中利用好反馈？
反馈就是生命！
反馈与自由
第三十六章 我们能摆脱对失败的恐惧吗？
为了克服对失败的无法容忍：减少失败还是提高容忍度？
不完美的哲学
第三十七章 在成功、财富和名望面前保持自主：无所谓或者自由到什么程度？
如何变得宠辱不惊？
“超越自我”：毒害人的神话
健康的成功心理学
第三十八章 后悔心理学
行动还是不行动？我们最后悔的是什么？
与回忆之间的情感距离
与“正确选择”的神话做斗争
第三十九章 行动改变我们，改变世界
行动改变我们
行动改变我们的看法
行动改变他人
行动改变世界
完全自由的行动
第四十章 骄傲的小棕熊
第五部分 忘记自我
第四十一章 平和的自尊
“事情顺利时，我就很少想到自己”
如何才能不被自我束缚？
关心自己
生活中并非只有自尊
第四十二章 活在当下
自成目的性的行为及人格——投入、充实
冥想和活在当下：陶冶心境的必要性
冥想练习
控制注意力和自尊之间有什么关系？
不仅是方法，还是一种生活态度
第四十三章 消失在意义之后
为生活赋予意义
让日常行为具有意义
超越自尊
第四十四章 谦虚：把自己看得轻一些
谦虚....和自尊的关系
真谦虚还是假谦虚？
将谦虚付诸实践
不要再担心自己的形象
“我是今日特价菜”
第四十五章 自尊、生命的意义和对死亡的恐惧
对死亡的恐惧会增加对自尊的需求
不再害怕死亡
用自尊来抵御对死亡的恐惧？
第四十六章 阿拉伯老先生和电视
结 语
参考书目注释
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你好吗？
人们显示在外的各不相同，隐藏在内的则彼此相似。——保罗?瓦莱里（Paul Valéry）
我们都很好，我们都对自己很满意……
谁有可能上天堂？
当人们提出这个问题的时候——那是在1997年美国的一份调查问卷[1]中——得票率位于前列的名人有比尔?克林顿（52%）、戴安娜王妃（60%）、篮球运动员迈克尔?乔丹（65%）。
特蕾莎修女的得票率最高——79%。是最高吗？也不能完全这么说。在被问到“你呢？你有可能上天堂吗？”这个问题时，有87%的人做出了肯定的回答！
这样的回答是对自我的一种调侃吗？可能对少数人来说的确如此。不过我们认为大多数人显然是认真的。这种自我满足的感觉常见于社会心理学领域：我们中的大多数人都感觉自己“比平均水平稍微好那么一点儿[2]”。正因为如此，90%的高层管理人员和大学教授认为自己的能力高于行业平均水平，超过96%的大学生对自己的评价高于人们对人才所应具备的平均素质水平的界定[3]。大多数人都认为自己在能力、智慧以及社交方面比平均水平稍高一些，认为自己的行为更得体，品位更高，等等[4]。总体看来，此类研究认为，在水平相当的人之中，67%～96%的人对自己做出了过高的评价[5]。而这种行为完全是无意识的：大多数人并不认为自己的自我评价过高，却认为其他大多数人的自我评价过高。这种态度并未掺杂任何对他人的蔑视，也未掺杂对他人的贬低——他们并非贬低他人的价值，只是抬高自己的价值罢了[6]。由此看来，我们似乎可以认为：我好，你也好，而且我们比别人更好。万事大吉，顺风顺水。
先别急着下结论！一切并非如此简单！
一切顺利，唯在风平浪静时……
首先，自我高估常常在面对简单轻松（而非复杂困难）的任务时表现出来。因此，在干燥的路面上你可能认为自己的驾驶技术比别人高明，而在结满薄冰的路面上你就不会这么有把握了。面对棘手的情况时，我们更倾向于认为自己尚未达到平均水平[7]。那么，这种一遇到困难就分崩离析的自尊又有什么价值呢？
其次，这种心安理得的自我高估在某些情况下可能会发生变化，例如遭遇苦难、恶意或者敌意之时。假使我们故意让某人在执行一些被宣称十分简单的任务时遭遇失败，或者让他相信自己遭到抛弃，这时他不仅会开始自我怀疑，甚至还会贬低他人的价值，进而变得毫不宽容、严厉刻板，与最初的表现大相径庭。
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