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關於作者： 黑龙江大学明清文学与文化研究中心，原名黑龙江大学中国古代戏曲与宋金文化研究中心。组建于2004年4月，2007年3月进入黑龙江省高校人文社科重点研究基地建设序列二中心主任杜桂萍教授，副主任陈才训教授。现承担国家社科基金项目十余项，代表作有《明清小说研究补论》、《清初杂剧研究》、《黄仲则年谱考略》等， 目錄： 戏曲研究 　《琵琶记》表微 　论《元曲选》与元杂剧体制的定型 　“借宫”问题与《北词广正谱》的曲学探索 　乾嘉学者及戏曲家胡重生平事迹考述 小说研究 　《三国志演义》君臣关系的良性形态——以张昭与孙氏兄弟的关系为中心 　《西游记》人物形象与主题新议——兼与《水浒传》比较 　《封神演义》作者问题检讨 　《儒林外史》仿拟《水浒传》之“道”与“术” 　《红楼梦说梦》作者二知道人新考 　论读者对晚清民初翻译小说文本的影响 诗文研究 　明代婢女文学创作繁荣现象之历史解析 　《江南春词》倡和集相关问题考辨 　晚明时曲影响下曲化词创作情况述略 　清代“千叟宴”与“千叟宴诗”考论 　王士稹散文的地位和美学特色分析 　一档馆藏洪亮吉督学贵州相关奏折考释 　绘、题《诗龛图》与法式善诗坛地位的确立 　“天风吹我下蓬瀛”：俞樾罢官考论 学术史研究 　金圣叹史实研究的现代历程 　后记 內容試閱： 三、蔡伯喈的原型问题 蔡伯喈是剧中的主人公，而历史上亦有一真实蔡伯喈。历史人物蔡伯喈是戏曲人物蔡伯喈的原型吗?古今不少论者对此持否定意见。周亮工《书影》云：“高则诚传奇，即云有所讥刺，假借托讽，何不杜撰姓名，行其胸臆，乃一无影响，遂诬古名贤若是，诚所不解。”③现代学者如浦江清说：“我想蔡二郎原不是蔡邕，由二郎到中郎，从蔡中郎变成蔡伯喈，以讹传讹，作为《琵琶记》中人物。”④孙崇涛认为蔡二郎之变成《琵琶记》中的蔡伯喈，不过是“张冠李戴”、“移花接木”的结果。⑤即便现在，持此论者亦不在少数。好像历史上的蔡邕真的和戏曲中的蔡伯喈毫无关系。 就剧本而言，作者明白表示汉末之蔡邕与剧中之伯喈是有关系的。《琵琶记》第二十一出所谓焦尾桐者，即出自《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名日焦尾琴焉。”⑦所谓“螳螂捕蝉杀伐声”者亦出自此处。第四十二出庐墓一节“枯木生连里之枝，白兔有驯扰之性”，亦出自《后汉书》蔡邕本传：“邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。

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