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| 內容簡介： |
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《今日马克思主义研究系列·世界体系的马克思主义研究：以乔万尼·阿瑞吉的世界体系理论为例》着眼于考察乔万尼·阿瑞吉的世界体系理论，揭示其理论来源、生存逻辑、理论主题和研究方法以及学术影响等内容；尤其集中讨论了他对世界资本主义与世界体系的本质联系与实质、反体系运动、中国和东亚的发展道路以及马克思主义等主要问题所作的反思，展示了他对世界体系理论以及世界体系的马克思主义所做的原创性贡献。
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| 關於作者： |
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吴苑华，哲学博士，教授。2001-2004年在苏州大学政治与公共管理学院求学，攻读哲学博士学位；2006-2008年在复旦大学哲学流动站从事博士后研究；现供职于华侨大学马克恩主义学院，从事高校教学与研究。主要研究方向为国外马克恩主义、科学技术哲学和马克思主义哲学，先后在《InternationalCriticalThought》、《马克思主义研究》、《自然辩证法研究》、《中国法学》、《哲学动态》、《当代国外马克恩主义评论》等刊物上发表论文（包括少量译文和评论）百余篇，已出版个入学术专著三部。2010年入选福建省高校“新世纪优秀人才支持计划”。社会兼职包括中国马克思主义哲学史学会理事、中国国外马克思主义研究会会员、中国检察官协会会员、福建省哲学学会理事、福建省历史唯物主义学会理事、中国社会科学杂志社通讯员等。
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| 目錄：
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前言
第一章阿瑞吉世界体系理论概述
第一节理论生成
第二节理论渊源
第三节理论主题
第四节理论特征
第五节理论价值
第二章现代世界体系中的资本主义
第一节现代世界体系
第二节世界资本主义体系扩张
第三节全球化与世界的大分流
第四节理论品质
第三章现代世界体系中的反体系运动
第一节反体系运动的内涵
第二节反体系运动的困境
第三节反体系运动的出路
第四节理论品质
第四章现代世界体系中的中国道路
第一节传统中国道路
第二节当代中国道路
第三节中国道路的世界意义
第四节理论品质
第五章现代世界体系中的马克思
第一节马克思与亚当·斯密
第二节马克思活在现时代
第三节马克思理论的缺陷
第四节理论品质
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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从本质上讲，以中国为中心的“国家市场社会”理应被理解为“原生态的”市场经济，以西方为中心的自由贸易体系则是“次生态的”市场经济，这在客观上预示着西方市场经济将被某种新的更高级的市场经济所取代，这已经成为世界经济史的必然趋势。问题在于，能够取代它的新型市场经济是什么样的市场经济呢？阿瑞吉从对中国道路所取得的巨大经济成就的研究中得出，中国人在当代开辟的“社会主义市场经济”为中国崛起奠定了坚实的经济基础，这种市场经济在本质上不同于西方自由贸易体系下的市场经济，也不是东亚纳贡体系下的“国家市场社会”，因为这种新兴市场经济既包含了显著的国家调控成分又拥有较强的自我调节功能。重要的是，今日中国的社会主义市场经济极可能是世界市场经济史的第三种形态或第三阶段，也是取代欧美资本主义市场经济的新型市场经济。阿瑞吉认为，斯密的研究表明，市场经济早在中华帝国的汉代就出现了，明清时代发展得最好，直到19世纪中叶西方殖民主义入侵而衰落，这是世界市场经济史的第一阶段。
它不仅说明市场经济并非仅仅是欧洲资本主义市场经济，在人类史上还存在过其他类型的市场经济，而且它的许多优势是欧洲资本主义市场经济所没有的。阿瑞吉通过自己的研究发现，欧洲资本主义市场经济完全颠覆了东亚市场经济模式，不仅通过武力和工业品把市场推广到世界的各个角落，而且力图取代世界上其他类型的经济发展模式，形成西方市场经济雄霸天下的局面。阿瑞吉提醒人们，西方殖民主义者忘记了我们的世界总是弯曲的、多样的，而他们却试图将我们的世界置于其市场经济体制下形成一个平面的世界，这是逆天下人意愿之不合理安排，是注定失败的行动。一方面，市场经济不可能发展到西方市场经济这个程度就停止不发展；另一方面，世界本身的多样性和不均衡发展状况决定了市场经济模式的多样化，以便适合各民族和国家经济发展的要求。从这个意义上讲，中国的社会主义市场经济问世是顺应这一世界经济发展潮流要求的，不仅具有历史正当性，而且拥有现实有效性，因为它既不是纯粹的“国家市场经济”，也不是纯粹的西方市场经济，它不再奠基于小农经济而是以现代经济为主导，不是全然的出口型而是以庞大的国内市场为依托，也不是全然的自由竞争型而是以灵活有效的政府领导市场为选择。总之，对市场经济的系统性讨论是阿瑞吉世界体系理论的一大特色性内容。
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