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| 編輯推薦： |
· 与蒙田齐名，阿兰温暖随笔，解惑我们想拥抱的幸福
· 被著名作家莫洛亚认为是世界上最美的短篇合集之一，世纪流传。
· 将哲学化用为普遍适用的智慧，教导人们如何领悟“幸福”。
·
篇幅短小，从不同角度阐释“肉体的健康和灵魂的平静是幸福生活的目的”。让那些被忙碌、琐碎、忧愁等生活的烦恼所困扰的人们直面自己自造的烦恼、七情六欲，真正悟透“既是自造，便能自灭”
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| 內容簡介： |
本书收录了阿兰重要的随笔短篇，从不同角度阐释如何拥抱我们想要的幸福。人生的烦恼，杂乱的事情，繁芜的情绪……是什么，让我们辜负了那些岁月？
你可以喝杯茶，细细品味。
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| 關於作者： |
阿兰
法国著名哲学家，也是著名的美学家和随笔家，更准确地说，他还是一位人生智慧大师。
本书收录了其重要的随笔短篇，从不同角度阐释如何拥抱我们想要的幸福。人生的烦恼，杂乱的事情，繁芜的情绪……是什么，让我们辜负掉了那么多岁月？
你可以喝杯茶，细细品味。
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| 目錄：
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01献词
02情绪恐惧
03发怒
04捣鬼的血球
05神经衰弱
06忧郁
07情绪的症结
08神谕的终结
09关于想象
10想象的病痛
11想象的疾病
12不如不想
13微笑
14事故
15惨剧
16关于死亡
17姿态
18紧张
19祈祷
20打哈欠的艺术
21坏脾气
22关于性格
23也及宿命
24预见未来的灵魂
25不要把错误像木乃伊一样保存下来
26相信哪一面？
27海格立斯
28意志
29人各遂其愿
30关于命运
31不绝望
32在大草地上
33人际关系
34家庭
35关心则乱
36家庭的和平
37关于私生活
38夫妇
39烦闷
40速度
41赌博
42希望
43行动
44实干家
45快乐的极致
46自私者
47国王活腻了
48自由的乐趣
49幸福的劳动者
50劳作
51事业
52眺望远方
53慢慢旅行
54刀尖上的舞蹈
55慷慨陈词
56叹恨诉苦
57情绪的说服力
58关于绝望
59关于怜悯
60享受你所做的事情
61安慰
62纪念死者
63胡来
64雨下
65最初的原因和最终的结果
66爱比克泰德
67让脾气回窝里去
68认识你自己
69擦掉蒙在眼睛上的水汽
70解开结扣
71享受列车外的美景
72做一个淘金者
73咒骂
74保持好兴致
75好脾气疗法
76精神卫生
77母乳礼赞
78唤醒快乐
79犹豫不决
80制定规则
81驾驭好你的马匹
82无声的信号
83真正的礼貌
84处世的艺术
85悦人胜于悦己
86神奇的体操和音乐
87毫不在意的态度
88失落的幸福
89保持本来面目
90自己的存在就是最富有的
91处世良方
92幸福的艺术
93容忍别人的幸福
94控制情绪
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| 內容試閱：
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01．情绪恐惧
保姆往往喜欢对孩子进行各种猜测，例如：孩子性格怎么样，他喜欢什么、讨厌什么，尤其是当孩子哭个不停，怎么劝说也不肯平息下来的时候。她甚至会追溯到遗传因素上去，认为是孩子父亲的秉性在孩子身上得到了体现。直到保姆发现导致这一切的真正原因是一枚别针刺痛了孩子的时候，这些心理学上的探索才得以终结。
布赛法勒是一匹有名的烈马，在它被牵到青年亚历山大面前之前，没有一名骑手能驾驭它。“这匹马野性难驯！”一般人碰到这种情形都会这样说。可亚历山大却很快找到了让马儿不安的“别针”。他发现布赛法勒一看到它自己的影子就会非常害怕，影子也会随着马儿跳动的身体不停晃动，事情愈发不可收拾。为了使马儿安静下来，亚历山大把马的鼻子转向太阳，再稳住马身不动，这样马儿便安静下来了。亚里士多德的这位高徒早就明白：我们不能对情绪施加任何影响，直到找到引发情绪的真正原因。
许多人振振有词地批驳过无谓的恐惧，但心怀恐惧的人往往只能听到自己的心跳和血液的波动，听不进道理。一些研究推论出：人们因为遇到危险，才会害怕；一旦害怕，感情冲动的人就会推想将发生什么危险。两者都想找出合理的解释，但都弄错了。不过研究学者既不知道真正的原因，也不理解对方的错误所在，因此错得更离谱。人一旦害怕就会想象某种危险，以便解释这一实际存在的、明显的恐惧。有时，一件非常小的意外事件，例如从近处传来的铃声或者出乎意料地碰到某个人，哪怕它不会带来任何危险，也会使人害怕。马赛纳就曾被幽暗楼梯角落里的一尊雕像吓破了胆，不由拔腿狂奔。
一个人如果站得太久了，千万别跟他讲道理，而应该请他坐下来，因为站得太久很容易失去耐心甚至发脾气。塔列朗曾说过，“风度决定一切”，这句话比他赋予的含义更为丰富。为了让人们感到舒适，他一直在试图寻找“别针”，直到找出来为止。如今欧洲局势复杂，原因就在于现在外交家们的衣服里都有一枚“别针”，而且放得不是地方。众所周知，某个小孩哭闹，其他孩子就会跟着哭闹，而一旦哭声开了头，糟糕的事就来了——孩子们会一个劲儿地哭闹下去。可是，保姆的职业素养教会她们总有对付孩子哭闹的办法，为了改变这一局面，保姆们会让孩子俯卧，用这个动作引起其他的动作。这种说服方法虽然不怎么高明，但很有效。1914
年之所以爆发大灾难，我认为原因就在于大人物统统受到惊吓。因为人一旦害怕，就容易发怒，继而变得亢奋。就像一个人突然被叫醒会生气一样，一个正在休假的人被突然召回来也不会有好心情。但是请不要说他们生性如此，也千万别说人性本恶，而应该去找“别针”！
1922 年12 月8 日
02．发怒
我们可能无法想象，人若喝呛了，就像大祸临头一样，身体内部会痉挛发作，发生一系列骚动，心跳会加快，所有肌肉都会自顾自地用力。可是，难道我们能够摆脱、抑制这些反应吗？哲学家会这样说，这是因为此人没有经验。可是，如果一位学体操或击剑的学生对自己的老师说：“我也不知道怎么的就全身紧张，所有肌肉同时使劲，这一切都身不由己。”这位老师肯定会嗤之以鼻。我认识一位击剑教师，为人很是严厉，如果你的动作不符合要求，经过同意后，他就会用剑狠狠地抽打你，以便教你学会理智地控制自己。肌肉听从我们思想意识的支配，如果我想伸直胳膊，马上就会伸出去，像驯服的狗一样，这是众所周知的事实。人们之所以会出现前面说的痉挛或反抗，正是因为不知道该怎么处理。例如，当人呛水的时候，应该这样做：全身保持松弛，用力将“误入歧途”的液体赶出来，切忌大力吸气，以免加剧紊乱。换句话说，就是应该驱走恐惧心理，这些恐惧心理有害无益。其他一些生理反应，如感冒引起的咳嗽，也可以这样克制。大部分人咳嗽的时候像挠痒一样，越咳越凶，继而浑身无力，嗓子发炎，这些人并没有像前面所说的那样克制，最终害了他们自己。对于咳嗽的人，医生只是开一些药片，我认为药片的主要作用是让病人做吞咽动作，因为吞咽是一种比咳嗽更难控制，更不受意志支配的强烈反应，吞咽引起的痉挛可以抑制由于咳嗽引发的另一种抽搐。不过我相信，如果人们在咳嗽之初能坦然视之，在刚想咳嗽时就靠努力控制，而不是东想西想，那么连药片都不用吃，炎症也会很快消退。
我们体现智慧的语言里，“发炎”不仅是一种身体症状，也用来形容最猛烈的情绪，是一个引人深思的词。一个咳嗽不已的人和一个怒不可遏的人一样，我看不出他们之间有什么差别。同样的道理，恐惧本身是身体感到忧虑，但我们却不知道通过“体操”就可以将之驱除。发怒和害怕一样，人们的思想不受自我控制，而被情绪支配，我们却听之任之，甚至投入莫大的激情，这就是错误所在。最终的结局就是无法学会真正的体操，进入“因感情用事而加剧病情”的怪圈。这里说的体操，是指用真正的理智控制身体的运动，如希腊人理解的那样。当然，这里说的不是控制身体全部的运动，我们要教给孩子的是“学会不因发怒生气而妨碍身体的自然反应”。以身作则，才能成为孩子的榜样，一尊最美的雕像，是值得人们衷心崇拜的。
1912 年12 月5 日
01．情绪恐惧
保姆往往喜欢对孩子进行各种猜测，例如：孩子性格怎么样，他喜欢什么、讨厌什么，尤其是当孩子哭个不停，怎么劝说也不肯平息下来的时候。她甚至会追溯到遗传因素上去，认为是孩子父亲的秉性在孩子身上得到了体现。直到保姆发现导致这一切的真正原因是一枚别针刺痛了孩子的时候，这些心理学上的探索才得以终结。
布赛法勒是一匹有名的烈马，在它被牵到青年亚历山大面前之前，没有一名骑手能驾驭它。“这匹马野性难驯！”一般人碰到这种情形都会这样说。可亚历山大却很快找到了让马儿不安的“别针”。他发现布赛法勒一看到它自己的影子就会非常害怕，影子也会随着马儿跳动的身体不停晃动，事情愈发不可收拾。为了使马儿安静下来，亚历山大把马的鼻子转向太阳，再稳住马身不动，这样马儿便安静下来了。亚里士多德的这位高徒早就明白：我们不能对情绪施加任何影响，直到找到引发情绪的真正原因。
许多人振振有词地批驳过无谓的恐惧，但心怀恐惧的人往往只能听到自己的心跳和血液的波动，听不进道理。一些研究推论出：人们因为遇到危险，才会害怕；一旦害怕，感情冲动的人就会推想将发生什么危险。两者都想找出合理的解释，但都弄错了。不过研究学者既不知道真正的原因，也不理解对方的错误所在，因此错得更离谱。人一旦害怕就会想象某种危险，以便解释这一实际存在的、明显的恐惧。有时，一件非常小的意外事件，例如从近处传来的铃声或者出乎意料地碰到某个人，哪怕它不会带来任何危险，也会使人害怕。马赛纳就曾被幽暗楼梯角落里的一尊雕像吓破了胆，不由拔腿狂奔。
一个人如果站得太久了，千万别跟他讲道理，而应该请他坐下来，因为站得太久很容易失去耐心甚至发脾气。塔列朗曾说过，“风度决定一切”，这句话比他赋予的含义更为丰富。为了让人们感到舒适，他一直在试图寻找“别针”，直到找出来为止。如今欧洲局势复杂，原因就在于现在外交家们的衣服里都有一枚“别针”，而且放得不是地方。众所周知，某个小孩哭闹，其他孩子就会跟着哭闹，而一旦哭声开了头，糟糕的事就来了——孩子们会一个劲儿地哭闹下去。可是，保姆的职业素养教会她们总有对付孩子哭闹的办法，为了改变这一局面，保姆们会让孩子俯卧，用这个动作引起其他的动作。这种说服方法虽然不怎么高明，但很有效。1914
年之所以爆发大灾难，我认为原因就在于大人物统统受到惊吓。因为人一旦害怕，就容易发怒，继而变得亢奋。就像一个人突然被叫醒会生气一样，一个正在休假的人被突然召回来也不会有好心情。但是请不要说他们生性如此，也千万别说人性本恶，而应该去找“别针”！
1922 年12 月8 日
02．发怒
我们可能无法想象，人若喝呛了，就像大祸临头一样，身体内部会痉挛发作，发生一系列骚动，心跳会加快，所有肌肉都会自顾自地用力。可是，难道我们能够摆脱、抑制这些反应吗？哲学家会这样说，这是因为此人没有经验。可是，如果一位学体操或击剑的学生对自己的老师说：“我也不知道怎么的就全身紧张，所有肌肉同时使劲，这一切都身不由己。”这位老师肯定会嗤之以鼻。我认识一位击剑教师，为人很是严厉，如果你的动作不符合要求，经过同意后，他就会用剑狠狠地抽打你，以便教你学会理智地控制自己。肌肉听从我们思想意识的支配，如果我想伸直胳膊，马上就会伸出去，像驯服的狗一样，这是众所周知的事实。人们之所以会出现前面说的痉挛或反抗，正是因为不知道该怎么处理。例如，当人呛水的时候，应该这样做：全身保持松弛，用力将“误入歧途”的液体赶出来，切忌大力吸气，以免加剧紊乱。换句话说，就是应该驱走恐惧心理，这些恐惧心理有害无益。其他一些生理反应，如感冒引起的咳嗽，也可以这样克制。大部分人咳嗽的时候像挠痒一样，越咳越凶，继而浑身无力，嗓子发炎，这些人并没有像前面所说的那样克制，最终害了他们自己。对于咳嗽的人，医生只是开一些药片，我认为药片的主要作用是让病人做吞咽动作，因为吞咽是一种比咳嗽更难控制，更不受意志支配的强烈反应，吞咽引起的痉挛可以抑制由于咳嗽引发的另一种抽搐。不过我相信，如果人们在咳嗽之初能坦然视之，在刚想咳嗽时就靠努力控制，而不是东想西想，那么连药片都不用吃，炎症也会很快消退。
我们体现智慧的语言里，“发炎”不仅是一种身体症状，也用来形容最猛烈的情绪，是一个引人深思的词。一个咳嗽不已的人和一个怒不可遏的人一样，我看不出他们之间有什么差别。同样的道理，恐惧本身是身体感到忧虑，但我们却不知道通过“体操”就可以将之驱除。发怒和害怕一样，人们的思想不受自我控制，而被情绪支配，我们却听之任之，甚至投入莫大的激情，这就是错误所在。最终的结局就是无法学会真正的体操，进入“因感情用事而加剧病情”的怪圈。这里说的体操，是指用真正的理智控制身体的运动，如希腊人理解的那样。当然，这里说的不是控制身体全部的运动，我们要教给孩子的是“学会不因发怒生气而妨碍身体的自然反应”。以身作则，才能成为孩子的榜样，一尊最美的雕像，是值得人们衷心崇拜的。
1912 年12 月5 日
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