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| 編輯推薦： |
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在今天浮躁的时代背景下，这是一本很突兀的书，作者潜心研究上古历史多年，终于对华夏人文根源及其脉络梗概作出较为系统的简述，勾勒出一个较为清晰的轮廓。
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| 內容簡介： |
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本书通过对众多古籍文献、远古神话传说及考古发现等方面的搜寻整理、分析思考，从而确立我们上古祖先的时间坐标，对我们的人文根源及其脉络梗概作出较为系统的简述与推导，勾勒出一个较为清晰的轮廓。
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| 關於作者： |
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张春光，烟台一家葡萄酒公司高级技术人员，醉心于中国上古历史多年，查阅典籍、收集最新考古信息，经过十多年的潜心研究，终成此书。
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| 目錄：
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小引
第一章 探寻我们上古祖先的起源
第一节 回顾远古人类在中国的情况
一、中国已发现的直立人
二、早期智人
三、晚期智人
第二节 从典籍的神话传说中探寻
一、大洪水
二、女娲抟土造人
第二章 探寻我们上古祖先的人文根源
第一节 人文之始地——泰山
第二节 三皇五帝
一、伏羲太吴
（一）寻觅伏羲太吴
（二）探寻龙的起源与探寻太吴的时间
二、女娲
（一）寻觅女娲
（二）探寻女娲的时间
三、神农炎帝
（一）寻觅神农的渊源痕迹
（二）神农炎帝概况
四、黄帝
（一）追寻黄帝
（二）黄帝与蚩尤之战
（三）黄帝建国
（四）黄帝的家人
（五）乘龙登仙
五、少吴
（一）追寻少吴
（二）寻觅少昊所在
（三）找寻上古少吴族裔
六、颛顼帝
（一）探寻颛顼
（二）颛顼受历登帝
（三）探寻颛顼的时间
第三节 五帝系统之后古帝
一、帝喾
（一）帝喾得帝
（二）帝喾高辛之都
（三）帝喾与槃瓠结缘
二、帝尧
（一）帝尧及陶唐氏
（二）帝尧放丹朱
（三）帝尧伐子禅让
三、帝舜
（一）舜的情况
（二）探寻帝舜的历史时期
四、帝尧与帝挚
五、帝禹时期
（一）帝禹
（二）追溯羿、益、翳
（三）夏启
第四节 其他上古祖先
一、燧人氏
二、有巢氏
三、寻觅摄提
第五节 按考古文化层探寻上古各古帝时期
第六节 通过考古发现感觉上古祖先
一、新石器时代早期
二、新石器中期的足迹
三、新石器晚期的足迹
第三章 五天帝系统相关文化内容
第一节 五天帝系统简述
第二节 五天帝系统的内容与作用
第四章 追寻三皇五帝后裔子孙
第一节 关于图腾
第二节 西面后裔子孙的情况
第三节 北面后裔子孙的情况
第四节 东北面后裔子孙的情况
第五节 东南面后裔子孙的情况
第六节 西南面后裔子孙的情况
第七节 “中央王朝”后裔子孙的情况
第五章 思想观念根源探寻
第一节 道与儒学中易的本质
第二节 易与道思想观念下的有关文化
结束语——世在人为
主要参考文献
后记
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| 內容試閱：
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二、女娲抟土造人
找寻我们祖先的起源，我们的祖先还有一种观念认为我们人类是由“女娲造人”而来的，据神话传说，“天神女娲来到大地感到孤单便造出了我们人类祖先。”据汉代应劭所撰《风俗通义》载述：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也，贫贱凡庸者，絙人也。”女娲抟黄土造人，开始的人是精心用黄土捏出来的，后来因工作量大用绳沾泥快速甩出来造人。这种造人观念不仅中国有西方也有，西方神话传说世界最初七天的第六天，耶和华按照自己的形象，用泥土捏了一个男人，向他鼻子里吹了口仙气变成了活人。
当然人不可能是用黄泥土制作的，但以今天的生物基因知识塑造人复制人已并非神话。祖先记忆中天上的昆仑存在，神人女娲也存在，根据古籍有关昆仑的记载和农业文明的出现，可以推测高级智能生命及飞船是极有可能存在的，这里我们还是按古籍记载称他们为昆仑和女娲吧，因为祖先记忆中早已存在并是这么称谓的。我们有理由揣测，传说中比我们现代更高级的文明极有可能早已存在，人类经过“女娲抟土造人”也是有可能的。那么大洪水时救过人类，复制再造人也是可能的。天上昆仑里面的女性或许就是神话传说中“抟土造人”的“女娲”。
从“女娲抟土造人”的神话故事挥发开去，笔者注意到在一些古籍中，还记载有异型的长人和短人，记作大人长翟（亦作“长狄”）和小人僬侥氏。
据《史记·孔子世家》、《国语·鲁语》中孔子讲述长翟和僬侥氏：“吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼，骨何者最大？仲尼日：‘禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。’……客曰：‘防风何守？’仲尼日：‘汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大入。’客日：‘人长几何？’仲尼日：‘僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”’
按“长者不过十之”推算，长翟应在30尺左右，《史记·孔子世家》记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓长人而异之。”古今现代人类体质没有本质区别，以今天的人身高，孔子最多也就2米多高，长翟算是巨人。但长翟并无神奇力量，经常被打败，据《左传·文公十一年》记载：“鄋瞒侵齐，遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，绵房甥为右，富父终摏甥驷乘。冬，十月甲午，败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥摏其喉以戈，杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”
……
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