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| 內容簡介： |
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"本书以理顺中医思路、传承医道为主线，讲述了两位广东客家中医学子，在湖北任之堂跟师学医的故事。在进入第三阶段跟师后，正逢暑期，任之堂开始真正热闹起来了，众学子，中医高手，齐聚一堂，交流碰撞，争相献宝，共同见证任之堂七周年庆……跟诊之余，他们在老师的鼓励下，尝试讲课，将任之堂的脉法心悟、用药精髓、临证经验，毫无保留地写出来，与大家分享，并在中医界开创一股“跟诊风气”，使大家也纷纷效仿，写跟诊心得，再现中医薪火相传的道统。这部以日记形式写成的中医书籍，将中医博大精深的理论，以通俗的文字，由浅入深，娓娓道来，行文流畅，如盘走珠，一气呵成。谈方论药说理法，日日丰富；讲学修德养心性，篇篇精彩。适合所有关注中医、热爱中医的人士参考阅读。
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| 目錄：
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引子 到生活当中去悟
第一部分 跟诊日记
第1天 一扇升降之门
◎中医不是难学，而是不得其门而入
◎用升降来立法
第2天 学医的次第
◎悟比看书更重要
◎药王的发心与医圣的立愿
第3天 奇效良方——止痒六味
◎巧用天麻钩藤饮治咳
第4天 《医林改错》中的两个方子
◎少腹逐瘀汤治痛经
◎会厌逐瘀汤治声带息肉
第5天 发表通里治牛皮癣
◎热蕴三焦成壮火，通肠发汗始安康
第6天 补中益气治尿频
◎夏季无病常带三分虚
◎下陷者，升举之
第7天 脏腑阴阳气血循环图
◎通肠温心治背凉、腹胀
◎任尔东西南北风，咬定升降不放松
◎脏腑阴阳气血循环图
◎三杯水中论阴阳，太极图里藏五脏
◎滋水涵木与疏肝降火
◎早期心病治胃，晚期胃病治心
◎草医郎中的丹参槟榔饮
◎老中医心传——痛泻要方治小儿百病
◎种庄稼的医理
◎暖肝煎暖的是肾
◎太阳当空照，寒云自消散
第8天 吊痧止痛效果良
第9天 任督反转，五大原因
第10天 腹有诗书气自华
◎腰背冰凉要强心温肾
第11天 用风药治疗腹痛泄泻
第12天 治脂肪瘤消痰还要强心
◎夏三月养生要“无厌于日”
◎白芥子消皮里膜外之痰
第13天 通经下血川牛膝
第14天 风药之妙——解表治泻止痛
◎情绪发泄也是一种透邪外出的办法
第15天 进与病谋，退与心谋
◎轻度食积鸡矢藤，重度食积扣子七
◎下乳不在通，而在助睡眠
第16天 黄连温胆汤治胆汁反流性胃炎
◎看似无情却有情
◎端午节前采艾叶
第17天 重用白鲜皮治皮肤病
◎痤疮面斑背后的五脏失调
◎夏天养生要“无厌于日”
第18天 晚上锻炼是背道而驰
◎通因通用治出血
◎用通腑法治疗肩周炎
第19天 《伤寒论》把禁生冷放在第一位
◎为何张仲景要不厌其烦交代饮食禁忌
◎肩凝散治冰冻肩
第20天 甘草泻心汤治口腔溃疡
第21天 用杀虫药治疗口腔溃疡的思路
第22天 重用生白术通大便
◎治病如同用兵
◎小肠的一大动力来源于心
第23天 学医心得——信求疑悟行
◎用心抓药，核对签名
◎医道非商道
◎成败在于细节
◎一切法从恭敬中求
◎取类比象用竹茹
◎路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
◎厌熟二字乃学医最大障碍
◎悟为学医众妙门
◎步步是法，步步是度
第24天 扁平疣的几种治法
◎牢抓心肾不放松
◎艾熏扁平疣
◎五花八门的治疣法
第25天 中医调升降，就是调那团气
◎胁痛多因生气起
◎蛋黄大小的肉疙瘩
◎寻常中药治关节肿痛
第26天 要不死肠中无滓，要长生五脏常清
◎单味番石榴叶治泄泻
◎大自然恩赐最好的礼物——阳光
◎养生大道，治病大道！
第27天 治小儿病首调气
第28天 减肥要让身体处于阳化气的夏天状态
第29天 以道御术，以德育人
◎把经典读到骨子里面去
◎石上坐三年的勇气
◎强心肺治鼻炎
第30天 管住你的嘴，迈开你的腿
◎一竿子插到底，学医才能学出些东西来
◎通肠利水治脚肿
第31天 明清以后，医案最妙
◎白睛溢血选桑叶
◎尝药穿破石
第32天 治疗腰部偏于治肾，治疗膝部偏于治肝
◎疳积的小孩喜欢抠鼻子
◎痔疮要有药引子——地龙和猪甲
◎苍术乃健脾圣药
◎宣发阳气治尿床
第33天 子宫肌瘤要“远寒凉，近温暖”
◎好记性，不如烂笔头
◎颈部的筋也要靠肝来疏泄
第34天 《中医人生》里的一个故事
◎鸡矢藤加淡竹叶治小儿食积哭闹
◎灯心草治小儿夜啼
第35天 尝半夏
◎银翘片与丹参片治风湿疙瘩
◎血竭粉配大宝消斑痕
◎神农尝百草的精神
第36天 游医之祖方——黄鹤丹与青囊丸
第37天 初咳属肺，久咳顽咳属肾
第38天 读书百遍，其义自现
第39天 点蚊香开窗户的启发
第40天 任之堂七周年庆
第41天 五倍子粉外敷止汗有效
◎麦冬贴神门治失眠盗汗
◎虚劳多汗要止语——多言耗气
第42天 学医要不断回炉再炼
◎指上成形，心中领悟
◎一次又一次的讲课
第43天 重剂起沉疴
◎元胡止痛，苏梗降气
◎木香醒脾，山楂消积
第44天 张锡纯的愿力
第45天 白癜风四药
第46天 烦恼线与悬针纹
◎巧治悬针纹
第47天 吊痧的理论依据——《黄帝内经》
◎现场见效的吊痧法
第48天 活用逍遥散
◎逍遥散不拘于一症一病
◎头晕眼胀膝盖痛，从肝治疗也有功
◎社会大背景下的用药启发
第49天 小儿病看家庭教育
◎小儿常见病有二
◎小儿舌根厚腻，反映肠道有积
第50天 经典背完后，在关键时刻你是会开悟的
◎为学之道，如逆水撑舟
◎书背进肚子里才是自己的
第51天 跺脚与震法
◎从生活小事中看跺脚
◎《醉花窗医案》的启发
第52天 秋冬养阴开膏方
第53天 时病重苔，杂病重脉
◎地图舌用参苓白术散
◎一味苍术治湿邪下注脚痛
◎舌下静脉瘀紫，用血府逐瘀汤
第54天 治下肢水肿的三个思路
第55天 乙字汤加味治痔疮
第56天 一个出色的医生，走到哪里都是一所医院
◎言语骗得了人，脉骗不了人
◎肝有邪，其气留于两腋
第57天 王老师的整脊二十一字诀
第58天 中医聊天也在诊病
◎没有焦虑不成病人
◎十分钟治愈了疑难病
第59天 郁脉用药有技巧
◎精子要培土来养
◎风药、气药与祛湿药
第60天 西医重诊断而轻治疗，中医重治疗而轻诊断
第61天 病症繁多抓主干
第62天 右关郁重用木香
第63天 用药三步走
第64天 大剂量用药心得
◎小儿退热，柴葛解肌汤
◎失眠用半夏秫米汤
第65天 人有三宝——精气神
◎虚劳用建中汤
◎三宝汤调形气神
第66天 两味疏肝解郁的良药
◎乳腺增生用橘叶泡茶
◎玫瑰花有三大好处
第67天 身体阳气到不了的地方，那地方就要出问题
◎寒热不对流，痰湿便郁阻
◎阳气者，精则养神，柔则养筋
第68天 把身体当成自家一亩三分地来耕
◎持脉之道，虚静为宝
◎病重不重是第二位，心态好不好是第一位
第69天 身是一扇门，骨是一把锁
◎拉筋、拍打、正骨
第70天 民间郎中辛医生
◎二阳之病发心脾
◎重用山茱萸敛汗
第71天 人生要逍遥，不为病烦恼
◎四时之气，更伤五脏
◎脉独大则顺其性，脉独小则养其真
◎一味玫瑰花相当于逍遥散
第二部分 学术交流会实录
中医研究会开课了
◎开方用药就是在开升降
◎粥油最养人
◎用黄连温胆汤的三个层次
◎万病之毒，皆生于浓
◎学医读书抓眼目
◎足球大的松节
◎寒热对流与大气一转、通肠降浊
◎中医治病用的是智慧
◎未议病先议人
◎通肠八药
夜话过敏性鼻炎
◎几种针灸方法治鼻炎
◎打开窗户，才能通风透气
◎肺心有病，鼻为之不利
◎制阳光，消阴翳
◎杏仁、通草，把阴湿之邪往下收
◎重用芡实把脾精往下收
◎一个西医医生对中医看法的前后转变
◎慢性鼻炎方
◎“阳化气，阴成形”的过程
刘博士讲妇科
◎天地万物皆吾师
◎山楂消子宫肌瘤
◎卵巢囊肿与乳腺增生
◎生炒麦芽治泌乳
◎卵巢早衰用胎盘
◎卵管不通要疏肝
◎妇科用药有诀窍
邹医师讲针灸
◎银针一出胃痛医
◎盘龙银针
◎行针的四层境界
◎《黄帝内经》的行针原则
◎针灸取穴有升降
◎胆囊炎取阳陵泉，癫 发作扎涌泉
◎内关穴相当于枳壳、桔梗、木香
◎天道、陶道、鬼泣穴
中医研究会第四次讲课
◎鼻炎大方
◎痰湿总方二陈汤
◎天下中医是一家人
◎心血管疾病的协定处方——温胆汤
◎从十个方面来用温胆汤
◎温胆汤的加减变化
◎时代病，时代方
◎王老师的整脊心法
◎以前治后，以腑治腰
◎降咽食管胃浊气，治好颈椎病
◎强心通肠——一上一下治盗汗
◎补阳还五汤是左右对流气血治中风偏瘫
◎两个外治方治口腔病
◎肾虚牙痛重用骨碎补
◎少商放血治咽痛
◎扭螺丝钉的启发
◎胃炎散的理法
◎手拈散与惊食症
◎通肠六药去陈莝
◎黄芪防风汤治脱肛
老王谈秘方之一
◎大蒜煨热治腹痛
◎蒲公英也可治白睛溢血
◎蓖麻子治面瘫
◎三白五虫汤
◎透刺针法治失眠
◎带状疱疹取至阳穴
◎肉桂治疗口疮
◎冻疮就用千里光，煎汤外洗效果良
◎痔疮外洗方
◎郁症汤
风药纵横谈
◎为何使用风药
◎风药的沿革
◎治病须明确病位
◎风为百病之长
◎风药治疗的证型
◎风药的作用与种类
◎风药的升降及药量
◎慎用风药
◎风药应用的案例
◎孙师与余老师的对话
老王谈秘方之二
◎四逆汤合四神丸治腹泻
◎颈椎病合方
◎哮喘痰多小青龙
◎吴茱萸汤治头痛
◎补中益气汤治免疫力低下
◎良附丸治老胃病
◎五香丸救人无数
第三部分 跟诊风
那些天，我们在任之堂学习的日子
任之堂游学之旅
后记 传承医道
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| 內容試閱：
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引子 到生活当中去悟"引子 到生活当中去悟
老师的《万病从根治》这本书中有大量精彩的中医感悟，这些感悟很重要，可掌握这种感悟的思维更重要。中医源于生活，我们不单要从生活当中看到闪亮的医理，还要把医理用到生活中去。每天的生活小事背后，都有深奥的道理。
老师经常叫我们要养成这种思维习惯，没事要多到外面去观观山，看看水，望望天上的云彩，再到微观世界里面去，看看蜜蜂怎么采花，蚂蚁怎么搬家，树叶是怎么掉下来的，甚至去感悟水是怎么变成云彩，空气又是怎么凝成露珠的……这里面都有门道，这些“众妙之门”，只要打开一扇，就受益无穷了。
在第三阶段的跟诊中，老师把这种悟性思维，有别于感性与理性思维的东西教给我们。我们才发现老师给我们的不再是一条条鱼了，而是一招招捕鱼的技巧。
授人以鱼只饱一餐，授人以渔终身受惠。
《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣！”
中国古代是一个农耕的社会，中医就是在这片沃土里孕育出来的一朵奇葩。即便是在耕田种地的过程中也蕴含着非常深奥的医理。
比如，农民种菜，种那些根薯类的作物，如地瓜、山药、马铃薯等，首先就要深翻土，这样根薯类的作物才能最大限度地顺其性，把根往土壤肥沃的深处生长，就能够结出肥硕的根薯来。
如果种的是瓜类的作物，比如丝瓜、苦瓜、黄瓜等，你就要给它搭一个棚，这些瓜类的作物才能够最大限度地顺其性，把藤条往瓜棚四面广阔的空间攀沿，就能够结出很多瓜来。
各种草木都有它生长的习性，有喜阴，有喜阳，有喜湿，有喜干，有冬季生，有夏季长，农谚说：“稻田水多是糖浆，麦田水多是砒霜。”只要能够顺应这些草木粮食的生长习性，就能够收获到丰硕的成果。
岳美中老先生，很喜欢用柳宗元的《种树郭橐驼传》来谈养生治病。“橐驼非能使木寿且尊也，能顺木之天，以致其性焉耳。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲固，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。”岳老感慨道，若医者治慢性病，懂得顺木培土一法，思过半矣。
我们看完这段话后，感触很深。老师常说的“顺其性，养其真”，这在农学里就能得到最完满的诠释。
老师常跟我们说，天地之间，以人为贵，以人居其中。人体之中，肝木、脾土为贵，以肝木、脾土居其中故也。治病就是要顺肝木之性，养脾土之真，使得中焦斡旋，生生不息。常用加强版逍遥散与“脾三药”山药、芡实、炒薏苡仁。
在顺其性的基础上，养其真就很简单了。养其真说白了，就是人渴了就要喝水，饿了就要吃饭，困了累了就要休息。很多人都知道养其真，虚了都知道去进补，生活富裕了，都知道把饭菜搞得很丰盛，但这些养其真的做法，如果没建立在顺其性的基础上，就变成壅补呆补了。结果制造出更多的时代病，如高血脂、高血压、高血糖等。
这就像没有给瓜类作物搭棚，却一下子给它上很多肥料，这些瓜类怎么能放开手脚来成长呢？所以老师把顺其性放在第一位，把养其真放在第二位。即便是要培补，也要通补而不壅补。要让五脏元真通畅，不能让六腑有丝毫阻滞。这点是任之堂医学精华中的精华，只不过很多人没有领悟到而已。
农谚有种说法叫：“深耕胜浇水，搭好瓜棚胜施肥。”这深耕松土跟搭瓜棚，都是给植物更广大的生长空间以顺其性，在顺其性的前提下，当你发现蔬菜的叶子干了，你去浇点水；黄了，你再稍微施点肥；有杂草了，你再锄锄草，这样就不用操心，只等收获了。
那么，在人身上要怎么摸脉定药，以“顺其性，养其真”呢？
老师传出了脉法中最重要的一句心得，这是任之堂的不传之秘，是秘诀中的秘诀——脉独大者要顺其性，脉独小者要养其真。
《黄帝内经》说：“非其人勿教，非其真勿授。”老师一般不轻易传这句话，我们在任之堂学习了近半年，老师在一次偶然之中为我们道破，我们豁然开朗，以前的谜团一一扫破。古人言：“假传万卷书，真传一句话。”这句话绝对称得上是正品的真传。
老师说，持脉之道，知脉过与不及之理，思过半矣！
过，就像植物生命力旺盛，但周围的空间又不够它舒展。在人就会体现出脉独大之象，脉独大就要顺其性，这种作物就该给它搭棚深耕。
不及，像植物营养能量不够，呈萎缩枯黄状态。在人就会体现脉独小之象，脉独小就要养其真，这种作物就该给它施施肥浇浇水了……
“合浦之蕴珠，光华非不灿烂也，不有鲛人之识，谁为珍而藏之。昆山之璞玉，泽色非不温润也，不经玉人之剖，谁为取而用之。珍藏之秘本，济世之良方，非不屡获奇效也，不赖先达之传，又谁为应验而广播之哉。”
古人云：“饶你聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。”如果不是老师一步一步循循善诱，我们怎么能够一点一滴地窥视到中医里面的大美呢？古方里面的深意，如果不经老师这番医理的贯通，我们现在可能还在中医门外，等闲视之。懂中医的人，就会重视。不懂中医的人，就会轻贱。但中医里面的精髓，就像玉蕴珠藏一样，不因为时代变化而丝毫褪色，一直就在我们日常生活中。
老师看到任之堂一大群学生们在埋头苦读，便说，要把书读活，就要到生活当中去悟……
第一部分 跟诊日记
第1天 一扇升降之门
第1天，6月7日。
◎中医不是难学，而是不得其门而入
跟诊日记是写我们任之堂学子跟诊学习中医的总结，我们也希望这些点滴的总结对其他中医学子能有一些启发。因为很多人想学好中医，却苦于名师难遇。还有一些人已经学了好多年的中医，但由于环境所限，要么就西化了，要么就改行，实在可惜。
跟老师一同毕业的，一个班五六十人，最后真正干医的只有十来人，而像老师这样开中医堂，体现传统中医特色的，除了老师外，再也找不到第二个。可见，学院派培养中医也不太容易了。
当然，还有民间的自学中医，比如从黑龙江来，想跟老师学一个月的周东亮。他从19岁开始自学中医，到现在有15年了。现在他还在厂里打工，可已经把助理医师、执业医师资格证都考到手了。老师叫他诊病、开方、用药，他还是有些底气不足。
当年我们在广州中医药大学读书时，铁杆中医邓铁涛老先生对我们学生说过这样一句话，中医60岁才算成才。
中医如果真的这么难学，那么中医的传承该怎么办呢？
老师说，中医不是难学，而是不得其门而入。
老师为我们开了一扇升降之门，让我们学习中医有了清晰的思路。
比如，这个女病人，舌尖红，舌苔薄白，舌下静脉变粗且带瘀紫。
周东亮把完脉后说，这病是肝郁化火，然后处方丹栀逍遥散，请老师定夺。
老师边摸脉边叫病人伸出舌头，说，你只看到了疾病的部分病机，看问题要多方面看，要有整体观念。你看！病人左寸脉上越，关脉瘀堵，反映肝郁化火，病人烦躁失眠，没有错。但你们看，舌下静脉瘀得这么厉害，有比较明显的血脉不通。这个病就不仅局限在肝郁化火的层面上，还有血瘀。病人的月经颜色应该是偏暗的。
病人说，是的，而且每次来月经小腹都会痛，严重时痛到出冷汗。
老师继续说，你用柴胡没有错，可用了15克，量太大了。用15克柴胡是发表，她脉象本来就上亢，这样用上去，整个脉势就会上亢得更厉害，我们用它来疏肝，5～6克就足够了。
舌尖红，病人有心火，用栀子也没有错，可用15克，太重了，苦寒反伤胃，用到10克，就已经不少了。
你要看到她上面的火是怎么来的，不能单看火就清火，火清不掉，或者清掉了，人也搞跨了。虚火上亢，应该引导，不应该清泄打压，就像教育小孩一样，引导教育比打骂教育要好。
你看她，尺脉偏弱，是虚火上亢，你要引火，而不是清火。用龙骨、牡蛎各15克，她的脉势就能够往下收。
还有，你问到病人脾胃状况如何，她这边右路关脉降不下，是胃气上逆，有没有反酸打呃啊？病人点头。
老师说，看来不仅存在肝郁化火的病机，还存在胃气上逆的病机。肝郁化火，用丹栀逍遥散没错，但剂量要拿捏好。
胃气上逆，直接用竹茹、半夏各20克加进去，整个方子就活了。如果还有血脉瘀堵，你也可以加入川牛膝15克，既引热火下行，也活血化瘀。
老师当场把这个方子略作调整加减，就可以用于治病了。
◎用升降来立法
大家听了都豁然开朗，一个疾病不是一个病机那么简单，有时它会两个或者三个病机同时出现，错综复杂，这就要考验医生辨证用药的技巧了。
老师是用升降来立法的，病人整体脉势都是上越的，单用丹栀逍遥散还是飘了些，所以老师加入竹茹、半夏、川牛膝，降胃气的同时也引火下行，还能活血化瘀，这是针对病机的用药。而对病人整体的气机，老师就用龙骨、牡蛎这组药对来降脉势。
老师说，气机是上亢的，就把它收下来。气机是下陷的，就把它提上气。气机是郁在中间的，就像盘古开天地一样，当升的让它像天一样升，该降的让它像地一样降，整个身体的气机就转起来了，这样病气就没办法在身体里逗留。
升的药，你可以选柴胡、麦芽、薄荷，甚至升麻、葛根。
降的药，你可以选半夏、枇杷叶、竹茹，甚至赭石、川牛膝。
知道这个升降的思路，那么药物就随你调遣了，当你心中能做到没有成方的时候，而不是想不起方，你中医治病用药就入门了。
这个病人，我们再总结一下，周东亮是用丹栀逍遥散治疗病人肝郁化火烦躁的病机。而老师看得更高远更深入，这个火是从哪里来的呢？是下焦收不住，冲上来的，所以单疏肝清火制不住，还要用龙骨、牡蛎往下收。
老师再把病人脉象时，发现关部胃气也降不下来。胃气是人体最大的气血出入之所，阳明胃经降，百脉降。阳明胃经不降，单纯疏肝清火是清不下的，所以老师断病人有反酸打呃胃气上逆的现象，故用竹茹、半夏降胃气，用川牛膝把心胃之火引下来，暖肾与命门。
《大医精诚》说：“审病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失；处判针药，无得参差。”孙思邈提到，医生诊病，连细微的变化都要琢磨把握出来，更何况是大方向的气机升降。
这病人有气郁，又有气逆，还有脉势上越。看到气郁化火，用丹栀逍遥散。看到气逆打呃反酸，就知道加入竹茹、半夏或川牛膝。再看到脉势下虚上实，就知道用龙骨、牡蛎，把整个气机往下收。
这个病用一疏一降一收三个思路，治疗病人气机的一郁一逆一越。
方药：牡丹皮10克，栀子10克，柴胡10克，白芍20克，当归尾15克，茯苓20克，白术15克，炙甘草8克，薄荷10克，生姜15克，龙骨20克，牡蛎20克，竹茹20克，半夏15克，川牛膝20克。3剂。
第2天 学医的次第
第2天，6月8日。
◎悟比看书更重要
杜兄刚走不久，我们药房又来了蔡姐。老师说，平淡交情滋味长，我们任之堂，来而不迎，去而不留。所以以后也不搞欢送迎新了。
说起这位蔡姐来，特聪明，以前她在新东方教托福，现在想改学中医，下了极大的决心。问老师能不能教她？
来老师这里学医，大多是半路出家的，如果不是真正下很大决心来学的，往往容易半途而废。以前老师也教过不少中医爱好者，可很多最终都半途而废，没能学下去，所以老师渐渐地把方向转为教医学院校毕业的学生，或者干过临床的中医师，主要是帮他们理顺中医思路。像这些人学了中医后，会坚持下去，能用得上。
老师不论对方资质如何，看的是她有没有下这个决心，下定这个决心就是好苗子。没下定这个决心，即便学了很多，也很难有成就。
随后，蔡姐问老师学医的次第？
老师先让蔡姐背《清静经》，蔡姐不解。老师说，学医看书，只是一方面，悟比看书更重要。学知识最终的目的是悟，悟后才能有所用。没有悟的知识，存在大脑里是一种负担。就像你看了很多的书，记了很多，脑就很胀，很伤脑。这是因为这些知识没有在道的层面上理顺。比如一间房子，你把家具都买进来了，却堆在客厅里，没有各归其位，看起来乱得很。其实只要一理顺，什么都有了。让床归到卧室，书柜归到书房里，沙发归到客厅。各归其位，这样整个格局就变了。
现在学生们拼命地学习，就像拼命地进家具一样，这只是学习的一方面。还有另一方面，更重要的是，要让自己的心静下来。这个静心的学问应该是世界上最大的学问，现在很多读书人都忽略了。这时，需要的不是知识，而是领悟。我建议所有的中医学子，都要背背《清静经》，这是有助于体悟中医之道的经文。
你们看！《清静经》上说，大道无形，生育天地。这道连天地都能生，更何况是用它来治疗一人一病了。所以我们不要拘束在疾病上，要看到背后天地的道。当你从天地的角度来思考问题时，你就有无穷无尽的灵感。这些灵感可以让你的思维迅速发生质的改变。
蔡姐也是好强之人，她把《清静经》背得让我们吃惊，也就是说，她背《清静经》一气呵成，几十秒就可以搞定。这大概是得益于她以前学英语，脱口而出的天赋吧！
接着，老师就让蔡姐开始背《药性赋》。
老师让初学医的人，一般刚开始让他们背《清静经》《道德经》，先高屋建瓴，站在道的层面上，再去学各种术。第二步就是打基础，精究医术。地基有多深，决定楼房能盖多高，所以《药性赋》《汤头歌诀》，以及中药、方剂教材，随后就要跟上。中医的教材，以第五版为业内人士公认编得比较好的。学医是道与术的完美结合，两方面都不可偏废，道非术不行，术非道不远。
◎药王的发心与医圣的立愿
有高瞻远瞩的目光，又有了基础后，接着要干什么？就是要把你的心愿给发出来。老师常说，心愿一发，震动十方。
任之堂的所有成就，都是基于刚开始老师那份心愿。我们也是因为老师的心愿而感召上来跟老师学医的，这个大概就是同气相求吧。
那么我们学中医，要怎么发心立愿？我们只需要把医界里面最厉害的医圣、药王的心愿拿出来研读，基本就八九不离十了。所以这几天，大家都忙着背《大医精诚》与《伤寒论原序》，这两篇是医古文中的佼佼者，是医古文里面左右两只眼睛。一篇是药王的发心，一篇是医圣的立愿。
至于背的效果，该首推我们任之堂“背书第一”的阿发。他可以打坐背书到睡着。更厉害的是，他边干活边背书，背书熬药两不误。经常一边炒猪甲、薏苡仁，一边朗朗上口地背。三天下来，《大医精诚》就给他背熟了。搞得我们学医这么多年的人，都觉得汗颜惭愧，再不努力赶上，这个脸可丢大了。
阿发一上午，又是锤龙骨，又是炒薏苡仁，又是拍打，还要背书，一听到有活干，二话不说，只认真做，这就是他心摆得单纯，学的知识很容易入心的原因。
学东西就是这样，学不学得进去，靠的就是记忆背，可用不用得出来，靠的便是悟。在老师这里，一边要背医籍，一边又有很多临床运用的机会。
既背且悟，所以每天大家都在进步。
前面提到学医，要有高屋建瓴的眼光，即《清静经》《道德经》；第二步就要打下坚实的基础，如《药性赋》《汤头歌诀》；第三步，把发心立愿立好，如《大医精诚》《伤寒论原序》，这可是一辈子成就的决定性因素。
我们看《中医经典要文便读》里面，第一篇是什么？就是《大医精诚》！把它放在首位，可见它的地位有多高，那可是中医学子的眼睛。这双眼睛没点亮，中医的好多好东西都看不到。
那么第四步呢？就是边临床边回归经典。晚上大家跟老师吃饭的时候，老师就叫大家一起背《清静经》接龙，大家都背得很顺畅。老师点头说很好，以后把《任之堂中药讲记》讲好后，大家都有一定药学基础，我们就开始背《黄帝内经》《伤寒论》，到时跟《清静经》的背法相同，用接龙的方法，你一句我一句，像道家弟子、佛家居士修学经文一样，我们学医也可用这种方式来修学经典。
"
老师的《万病从根治》这本书中有大量精彩的中医感悟，这些感悟很重要，可掌握这种感悟的思维更重要。中医源于生活，我们不单要从生活当中看到闪亮的医理，还要把医理用到生活中去。每天的生活小事背后，都有深奥的道理。
老师经常叫我们要养成这种思维习惯，没事要多到外面去观观山，看看水，望望天上的云彩，再到微观世界里面去，看看蜜蜂怎么采花，蚂蚁怎么搬家，树叶是怎么掉下来的，甚至去感悟水是怎么变成云彩，空气又是怎么凝成露珠的……这里面都有门道，这些“众妙之门”，只要打开一扇，就受益无穷了。
在第三阶段的跟诊中，老师把这种悟性思维，有别于感性与理性思维的东西教给我们。我们才发现老师给我们的不再是一条条鱼了，而是一招招捕鱼的技巧。
授人以鱼只饱一餐，授人以渔终身受惠。
《阴符经》曰：“观天之道，执天之行，尽矣！”
中国古代是一个农耕的社会，中医就是在这片沃土里孕育出来的一朵奇葩。即便是在耕田种地的过程中也蕴含着非常深奥的医理。
比如，农民种菜，种那些根薯类的作物，如地瓜、山药、马铃薯等，首先就要深翻土，这样根薯类的作物才能最大限度地顺其性，把根往土壤肥沃的深处生长，就能够结出肥硕的根薯来。
如果种的是瓜类的作物，比如丝瓜、苦瓜、黄瓜等，你就要给它搭一个棚，这些瓜类的作物才能够最大限度地顺其性，把藤条往瓜棚四面广阔的空间攀沿，就能够结出很多瓜来。
各种草木都有它生长的习性，有喜阴，有喜阳，有喜湿，有喜干，有冬季生，有夏季长，农谚说：“稻田水多是糖浆，麦田水多是砒霜。”只要能够顺应这些草木粮食的生长习性，就能够收获到丰硕的成果。
岳美中老先生，很喜欢用柳宗元的《种树郭橐驼传》来谈养生治病。“橐驼非能使木寿且尊也，能顺木之天，以致其性焉耳。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲固，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。”岳老感慨道，若医者治慢性病，懂得顺木培土一法，思过半矣。
我们看完这段话后，感触很深。老师常说的“顺其性，养其真”，这在农学里就能得到最完满的诠释。
老师常跟我们说，天地之间，以人为贵，以人居其中。人体之中，肝木、脾土为贵，以肝木、脾土居其中故也。治病就是要顺肝木之性，养脾土之真，使得中焦斡旋，生生不息。常用加强版逍遥散与“脾三药”山药、芡实、炒薏苡仁。
在顺其性的基础上，养其真就很简单了。养其真说白了，就是人渴了就要喝水，饿了就要吃饭，困了累了就要休息。很多人都知道养其真，虚了都知道去进补，生活富裕了，都知道把饭菜搞得很丰盛，但这些养其真的做法，如果没建立在顺其性的基础上，就变成壅补呆补了。结果制造出更多的时代病，如高血脂、高血压、高血糖等。
这就像没有给瓜类作物搭棚，却一下子给它上很多肥料，这些瓜类怎么能放开手脚来成长呢？所以老师把顺其性放在第一位，把养其真放在第二位。即便是要培补，也要通补而不壅补。要让五脏元真通畅，不能让六腑有丝毫阻滞。这点是任之堂医学精华中的精华，只不过很多人没有领悟到而已。
农谚有种说法叫：“深耕胜浇水，搭好瓜棚胜施肥。”这深耕松土跟搭瓜棚，都是给植物更广大的生长空间以顺其性，在顺其性的前提下，当你发现蔬菜的叶子干了，你去浇点水；黄了，你再稍微施点肥；有杂草了，你再锄锄草，这样就不用操心，只等收获了。
那么，在人身上要怎么摸脉定药，以“顺其性，养其真”呢？
老师传出了脉法中最重要的一句心得，这是任之堂的不传之秘，是秘诀中的秘诀——脉独大者要顺其性，脉独小者要养其真。
《黄帝内经》说：“非其人勿教，非其真勿授。”老师一般不轻易传这句话，我们在任之堂学习了近半年，老师在一次偶然之中为我们道破，我们豁然开朗，以前的谜团一一扫破。古人言：“假传万卷书，真传一句话。”这句话绝对称得上是正品的真传。
老师说，持脉之道，知脉过与不及之理，思过半矣！
过，就像植物生命力旺盛，但周围的空间又不够它舒展。在人就会体现出脉独大之象，脉独大就要顺其性，这种作物就该给它搭棚深耕。
不及，像植物营养能量不够，呈萎缩枯黄状态。在人就会体现脉独小之象，脉独小就要养其真，这种作物就该给它施施肥浇浇水了……
“合浦之蕴珠，光华非不灿烂也，不有鲛人之识，谁为珍而藏之。昆山之璞玉，泽色非不温润也，不经玉人之剖，谁为取而用之。珍藏之秘本，济世之良方，非不屡获奇效也，不赖先达之传，又谁为应验而广播之哉。”
古人云：“饶你聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。”如果不是老师一步一步循循善诱，我们怎么能够一点一滴地窥视到中医里面的大美呢？古方里面的深意，如果不经老师这番医理的贯通，我们现在可能还在中医门外，等闲视之。懂中医的人，就会重视。不懂中医的人，就会轻贱。但中医里面的精髓，就像玉蕴珠藏一样，不因为时代变化而丝毫褪色，一直就在我们日常生活中。
老师看到任之堂一大群学生们在埋头苦读，便说，要把书读活，就要到生活当中去悟……
第一部分 跟诊日记
第1天 一扇升降之门
第1天，6月7日。
◎中医不是难学，而是不得其门而入
跟诊日记是写我们任之堂学子跟诊学习中医的总结，我们也希望这些点滴的总结对其他中医学子能有一些启发。因为很多人想学好中医，却苦于名师难遇。还有一些人已经学了好多年的中医，但由于环境所限，要么就西化了，要么就改行，实在可惜。
跟老师一同毕业的，一个班五六十人，最后真正干医的只有十来人，而像老师这样开中医堂，体现传统中医特色的，除了老师外，再也找不到第二个。可见，学院派培养中医也不太容易了。
当然，还有民间的自学中医，比如从黑龙江来，想跟老师学一个月的周东亮。他从19岁开始自学中医，到现在有15年了。现在他还在厂里打工，可已经把助理医师、执业医师资格证都考到手了。老师叫他诊病、开方、用药，他还是有些底气不足。
当年我们在广州中医药大学读书时，铁杆中医邓铁涛老先生对我们学生说过这样一句话，中医60岁才算成才。
中医如果真的这么难学，那么中医的传承该怎么办呢？
老师说，中医不是难学，而是不得其门而入。
老师为我们开了一扇升降之门，让我们学习中医有了清晰的思路。
比如，这个女病人，舌尖红，舌苔薄白，舌下静脉变粗且带瘀紫。
周东亮把完脉后说，这病是肝郁化火，然后处方丹栀逍遥散，请老师定夺。
老师边摸脉边叫病人伸出舌头，说，你只看到了疾病的部分病机，看问题要多方面看，要有整体观念。你看！病人左寸脉上越，关脉瘀堵，反映肝郁化火，病人烦躁失眠，没有错。但你们看，舌下静脉瘀得这么厉害，有比较明显的血脉不通。这个病就不仅局限在肝郁化火的层面上，还有血瘀。病人的月经颜色应该是偏暗的。
病人说，是的，而且每次来月经小腹都会痛，严重时痛到出冷汗。
老师继续说，你用柴胡没有错，可用了15克，量太大了。用15克柴胡是发表，她脉象本来就上亢，这样用上去，整个脉势就会上亢得更厉害，我们用它来疏肝，5～6克就足够了。
舌尖红，病人有心火，用栀子也没有错，可用15克，太重了，苦寒反伤胃，用到10克，就已经不少了。
你要看到她上面的火是怎么来的，不能单看火就清火，火清不掉，或者清掉了，人也搞跨了。虚火上亢，应该引导，不应该清泄打压，就像教育小孩一样，引导教育比打骂教育要好。
你看她，尺脉偏弱，是虚火上亢，你要引火，而不是清火。用龙骨、牡蛎各15克，她的脉势就能够往下收。
还有，你问到病人脾胃状况如何，她这边右路关脉降不下，是胃气上逆，有没有反酸打呃啊？病人点头。
老师说，看来不仅存在肝郁化火的病机，还存在胃气上逆的病机。肝郁化火，用丹栀逍遥散没错，但剂量要拿捏好。
胃气上逆，直接用竹茹、半夏各20克加进去，整个方子就活了。如果还有血脉瘀堵，你也可以加入川牛膝15克，既引热火下行，也活血化瘀。
老师当场把这个方子略作调整加减，就可以用于治病了。
◎用升降来立法
大家听了都豁然开朗，一个疾病不是一个病机那么简单，有时它会两个或者三个病机同时出现，错综复杂，这就要考验医生辨证用药的技巧了。
老师是用升降来立法的，病人整体脉势都是上越的，单用丹栀逍遥散还是飘了些，所以老师加入竹茹、半夏、川牛膝，降胃气的同时也引火下行，还能活血化瘀，这是针对病机的用药。而对病人整体的气机，老师就用龙骨、牡蛎这组药对来降脉势。
老师说，气机是上亢的，就把它收下来。气机是下陷的，就把它提上气。气机是郁在中间的，就像盘古开天地一样，当升的让它像天一样升，该降的让它像地一样降，整个身体的气机就转起来了，这样病气就没办法在身体里逗留。
升的药，你可以选柴胡、麦芽、薄荷，甚至升麻、葛根。
降的药，你可以选半夏、枇杷叶、竹茹，甚至赭石、川牛膝。
知道这个升降的思路，那么药物就随你调遣了，当你心中能做到没有成方的时候，而不是想不起方，你中医治病用药就入门了。
这个病人，我们再总结一下，周东亮是用丹栀逍遥散治疗病人肝郁化火烦躁的病机。而老师看得更高远更深入，这个火是从哪里来的呢？是下焦收不住，冲上来的，所以单疏肝清火制不住，还要用龙骨、牡蛎往下收。
老师再把病人脉象时，发现关部胃气也降不下来。胃气是人体最大的气血出入之所，阳明胃经降，百脉降。阳明胃经不降，单纯疏肝清火是清不下的，所以老师断病人有反酸打呃胃气上逆的现象，故用竹茹、半夏降胃气，用川牛膝把心胃之火引下来，暖肾与命门。
《大医精诚》说：“审病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失；处判针药，无得参差。”孙思邈提到，医生诊病，连细微的变化都要琢磨把握出来，更何况是大方向的气机升降。
这病人有气郁，又有气逆，还有脉势上越。看到气郁化火，用丹栀逍遥散。看到气逆打呃反酸，就知道加入竹茹、半夏或川牛膝。再看到脉势下虚上实，就知道用龙骨、牡蛎，把整个气机往下收。
这个病用一疏一降一收三个思路，治疗病人气机的一郁一逆一越。
方药：牡丹皮10克，栀子10克，柴胡10克，白芍20克，当归尾15克，茯苓20克，白术15克，炙甘草8克，薄荷10克，生姜15克，龙骨20克，牡蛎20克，竹茹20克，半夏15克，川牛膝20克。3剂。
第2天 学医的次第
第2天，6月8日。
◎悟比看书更重要
杜兄刚走不久，我们药房又来了蔡姐。老师说，平淡交情滋味长，我们任之堂，来而不迎，去而不留。所以以后也不搞欢送迎新了。
说起这位蔡姐来，特聪明，以前她在新东方教托福，现在想改学中医，下了极大的决心。问老师能不能教她？
来老师这里学医，大多是半路出家的，如果不是真正下很大决心来学的，往往容易半途而废。以前老师也教过不少中医爱好者，可很多最终都半途而废，没能学下去，所以老师渐渐地把方向转为教医学院校毕业的学生，或者干过临床的中医师，主要是帮他们理顺中医思路。像这些人学了中医后，会坚持下去，能用得上。
老师不论对方资质如何，看的是她有没有下这个决心，下定这个决心就是好苗子。没下定这个决心，即便学了很多，也很难有成就。
随后，蔡姐问老师学医的次第？
老师先让蔡姐背《清静经》，蔡姐不解。老师说，学医看书，只是一方面，悟比看书更重要。学知识最终的目的是悟，悟后才能有所用。没有悟的知识，存在大脑里是一种负担。就像你看了很多的书，记了很多，脑就很胀，很伤脑。这是因为这些知识没有在道的层面上理顺。比如一间房子，你把家具都买进来了，却堆在客厅里，没有各归其位，看起来乱得很。其实只要一理顺，什么都有了。让床归到卧室，书柜归到书房里，沙发归到客厅。各归其位，这样整个格局就变了。
现在学生们拼命地学习，就像拼命地进家具一样，这只是学习的一方面。还有另一方面，更重要的是，要让自己的心静下来。这个静心的学问应该是世界上最大的学问，现在很多读书人都忽略了。这时，需要的不是知识，而是领悟。我建议所有的中医学子，都要背背《清静经》，这是有助于体悟中医之道的经文。
你们看！《清静经》上说，大道无形，生育天地。这道连天地都能生，更何况是用它来治疗一人一病了。所以我们不要拘束在疾病上，要看到背后天地的道。当你从天地的角度来思考问题时，你就有无穷无尽的灵感。这些灵感可以让你的思维迅速发生质的改变。
蔡姐也是好强之人，她把《清静经》背得让我们吃惊，也就是说，她背《清静经》一气呵成，几十秒就可以搞定。这大概是得益于她以前学英语，脱口而出的天赋吧！
接着，老师就让蔡姐开始背《药性赋》。
老师让初学医的人，一般刚开始让他们背《清静经》《道德经》，先高屋建瓴，站在道的层面上，再去学各种术。第二步就是打基础，精究医术。地基有多深，决定楼房能盖多高，所以《药性赋》《汤头歌诀》，以及中药、方剂教材，随后就要跟上。中医的教材，以第五版为业内人士公认编得比较好的。学医是道与术的完美结合，两方面都不可偏废，道非术不行，术非道不远。
◎药王的发心与医圣的立愿
有高瞻远瞩的目光，又有了基础后，接着要干什么？就是要把你的心愿给发出来。老师常说，心愿一发，震动十方。
任之堂的所有成就，都是基于刚开始老师那份心愿。我们也是因为老师的心愿而感召上来跟老师学医的，这个大概就是同气相求吧。
那么我们学中医，要怎么发心立愿？我们只需要把医界里面最厉害的医圣、药王的心愿拿出来研读，基本就八九不离十了。所以这几天，大家都忙着背《大医精诚》与《伤寒论原序》，这两篇是医古文中的佼佼者，是医古文里面左右两只眼睛。一篇是药王的发心，一篇是医圣的立愿。
至于背的效果，该首推我们任之堂“背书第一”的阿发。他可以打坐背书到睡着。更厉害的是，他边干活边背书，背书熬药两不误。经常一边炒猪甲、薏苡仁，一边朗朗上口地背。三天下来，《大医精诚》就给他背熟了。搞得我们学医这么多年的人，都觉得汗颜惭愧，再不努力赶上，这个脸可丢大了。
阿发一上午，又是锤龙骨，又是炒薏苡仁，又是拍打，还要背书，一听到有活干，二话不说，只认真做，这就是他心摆得单纯，学的知识很容易入心的原因。
学东西就是这样，学不学得进去，靠的就是记忆背，可用不用得出来，靠的便是悟。在老师这里，一边要背医籍，一边又有很多临床运用的机会。
既背且悟，所以每天大家都在进步。
前面提到学医，要有高屋建瓴的眼光，即《清静经》《道德经》；第二步就要打下坚实的基础，如《药性赋》《汤头歌诀》；第三步，把发心立愿立好，如《大医精诚》《伤寒论原序》，这可是一辈子成就的决定性因素。
我们看《中医经典要文便读》里面，第一篇是什么？就是《大医精诚》！把它放在首位，可见它的地位有多高，那可是中医学子的眼睛。这双眼睛没点亮，中医的好多好东西都看不到。
那么第四步呢？就是边临床边回归经典。晚上大家跟老师吃饭的时候，老师就叫大家一起背《清静经》接龙，大家都背得很顺畅。老师点头说很好，以后把《任之堂中药讲记》讲好后，大家都有一定药学基础，我们就开始背《黄帝内经》《伤寒论》，到时跟《清静经》的背法相同，用接龙的方法，你一句我一句，像道家弟子、佛家居士修学经文一样，我们学医也可用这种方式来修学经典。
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