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| 編輯推薦： |
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星云大师为当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。本丛书的内容选自星云大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中向上，善美人心、净化烦恼。
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| 內容簡介： |
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“人间佛教语录”卷五，内容选自星云大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中奋发向上。本册《拜心中的佛》为宗门思想篇：此篇从大师的思想体系破题，旁涉他一生弘法利生的给人利用，图利他人……“给”的无量无边的生命哲学观。
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| 關於作者： |
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星云大师，当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。
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| 目錄：
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人间佛教语录5《拜心中的佛》
〖〗〖〗思想体系1
人间佛教包含“生活层面”和“精神层面”；人间佛教也包括“入世思想”和“出世思想”；人间佛教更兼具“现代特色”与“传统精神”。人间佛教实际上包含社会化、生活化、现代化、大众化和人性化。人间佛教的性格是一切普化，兼容并蓄的。
〖〗〖〗弘法利生53
佛道要在众生身上求。三世诸佛的菩提华果，皆从众生中而来；依众生为根种，悲心为雨露，方便为和风，忍辱为枝干，般若为花叶，由此来成熟菩提道果。
〖〗〖〗法门修持97
人生路上，自满是阻碍进步的最大因素，傲慢是破坏道业的最大敌人。根本解决之道，在于培养惭愧与苦恼的性格。常听别人说：“你不了解我。”其实真正最不了解自己的还是自己。若非透过彻底的自我反省懂得惭愧与苦恼，就不易看清自己的缺点，当然就不能革除染污执著的习气。
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| 內容試閱：
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人间佛教语录（内容节选）
星云大师著
★生活观★★
只要是对大众有利、对佛教有贡献的事，应该及时把握时机，努力去创造，不要等待机缘错失，造成终生憾事。尤其是年轻人，更应该珍惜英年大好时光，发愤图强，不要等到白发皤皤，才唉声慨叹“空负少年时”。聪明的人，不会缅怀过去，也不憧憬未来，而是及时把握现在，努力振作。
◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活二）》◇◇
一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
假如我们能把这些相对的观念调和厘清，不偏激、不极端，那么不论是生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，都不相妨碍，这就是洒脱自在的生活。
◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》◇◇
有的人发生困难，遭遇挫折，却不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人，忿恨不平。殊不知凡事有因有缘，才会有果，自己所受的果报，正是自己植下的因，所产生的结果。如能了此真理，就会甘心受报，坦然自在，纵使受苦，也只是今生。否则今生再造苦因，来世还要再受苦果，如此轮回不已，生生世世受苦，终将永远不得解脱。因此，了解佛教的缘起、业报、因果、无常、苦空等义理，可以帮助我们认识人生，了悟人生，进而掌握人生，开创人生。
◇《佛教丛书·教用·佛教与人生》◇◇
所谓生活的佛教，就是说话、走路、吃饭，不论做任何事，都应该合乎佛陀律仪的教化，例如：
佛法中的发心，可以运用于我们的生活中，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友。佛法不是画饼充饥、说食数宝，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活与佛法分开。
◇《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》◇◇
佛教的出世生活，不是要我们离开人间，到他方去过生活，也不是等我们死了以后，才有出世的生活，更不是只为自己了生脱死，不管世间的灾难困苦。所谓出世的生活，一样在世间上生活，只是要把佛教出世的思想，无边深广的悲智，运用于救度众生的事业上。期使每一个人能发出离心②，了脱生死，更促进世界繁荣，国家富强，社会安和，到处充满着佛法的真理与和平。
◇《人间佛教系列·缘起与还灭·从入世的生活说到佛教出世的生活》◇◇
一般不了解佛教的人，以为研究佛法之后，世间的一切都要放弃。其实，佛教并未要求每个人都出家，一样许可男婚女嫁；吃荤、吃素，也不会对学佛构成太大的问题；三藏十二部经典③，甚至各家经论、宗派，不仅不会成为日常生活的束缚，更能帮助我们了解佛法，实践受益。所谓“山高岂碍白云飞，竹密不妨流水过”；有了佛法，不会被任何知见的高山所阻挡；有了佛法，也不会被烦恼的绳索所系缚。有了佛法，人生才能无往不利。
◇《人间佛教系列·学佛与求法·学佛前后》◇◇
一般人大多过着以下的生活：
1.
以物质为主的生活，因为物质占了我们生活的主要部分。
2.
以感情为主的生活，因为人是感情的动物，所以佛说“众生”为有情。
3.
以人群为主的生活，因为人不能离群而独居。
4.
以根身为主的生活，因为一般人都是依靠眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）去追求色、声、香、味、触、法（六尘）的快乐。
人虽然过着物质、感情、群居、根身为主的生活，但是：
1.
物质是有限的，不能满足我们无限的欲望，所以我们要有“合理的经济生活”。
2.
感情是多变的，不能永远令我们满意，所以我们要有“净化的感情生活”。
3.
人群是利益冲突的，不能长久和平相处，所以我们要有“六和的处世生活”。
4.
根身是无常的，因缘会招感聚合离散，所以我们要有“法乐的信仰生活”。
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