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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
本书在专业领域造诣精深的传统文化学者秦伦诗先生积五十余年经验写成。本书从1924—2030年共涉及107年的内容，分为“历法”、“天象”、“择吉”、“速查”、“速算”五个篇章，列出107年间的万历年对照表，详细介绍历法、干支、速算，详尽解释干支、星宿等等的来历、推算方法和作用。尤其是在“择吉”篇中，将古人的择吉方法一一倾囊传授，并且列出各种可避可行的表格，让读者一目了然。
本书最大特点在于提供方便查询之外，更“授人以渔”，传授江湖上千金不传的“小尽前知”，首次详细介绍了“指掌速算法”。读者阅读本书能熟练掌握历法推算方法，无论月大、月小、闰月、二十四节气、交节、每一天的干支、年月日时的天干地支，以及进一步的十二建星、二十八宿星、纳音五行、九星七曜等，都快捷迅速地推算出来。
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| 關於作者： |
秦伦诗（1939——），江苏沭阳马厂镇人，中医世家，从事易学研究与实践50余年，是著名易学家尹礼儒先生的得意门生。
秦伦诗先生对中医学、易学都有精邃研究、造诣颇深。曾数十次参加国内外大型易学研讨会并且发表论文，是世界易经大会的常务理事，第十回世界易经大会主席。
现任中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副主席，世界易经学会顾问等职。
秦伦诗先生洽闻厚德，香港《中国评论》称他为“中国神秘文化集大成者”，在国内外学界享有盛誉。
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| 目錄：
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第一章历法篇
第一节历法的起源
1.农历
2.阳历
3.阳历大小月计算法
第二节季节的概念
1.一年四季
2.二十四节气
3.二十四节气快速推算法
4.阳历与二十四节气
第三节天干地支的起源
1.天干地支的概念
2.干支记年法
3.干支记月法
4.干支记日法
5.干支记时法
第四节天象与自然
1.月亮盈亏
2.月球与潮汐
3.昼夜与时辰
4.古更时辰与钟点
第二章天象篇
第一节天象与历法
第二节星宿与九宫
1.十二建星
2.黄道与黑道
第三节九星算法
1.生气方
2.旺气方
3.退气方
4.杀气方
5.死气方
6.关煞方
第三章择吉篇
第一节古历书基本概念释义
第二节择吉的基本原则
第三节择吉变通法
第四节六十花甲纳音歌
第四章速查篇
1924年—2030年万年历对照表
第五章速算篇
第一节《易学指掌万年历》的应用方法
第二节阳历干支速算法
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| 內容試閱：
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第一章历法篇
第一节历法的起源
“历法”是用于二十四节气和记载年、月、日时间次序的法则。上古时期，人们“日出而作，日落而息”，那时没有历法。随着人类文明不断进化，事情日益繁多，为了便于日常记事，需要有一计量时间的标准，于是先民们仰观天文，俯察地理，以一昼一夜为一日，以月亮盈亏为一月，以一寒一暑为一年，从此就有了年、月、日的概念。
早在三皇五帝时期，伏羲氏在年、月、日基础上制定天干地支，命大桡氏在干支基础上作甲子，太昊氏设历正，颛顼氏作新历。尧帝时开始设定一年三百六十六日，以闰月定四时的伟大创举，与近代推算回归年大致相同。到了公元前2070年的夏朝，夏后氏颁布了历法，从那时就有了正统历法——夏历。但在夏代之后，各朝各代对历法都有改动，而且改动的方法都有所不同。夏代以正月建寅，以正月为一岁之首；商朝十二月建丑，以十二月为一岁之首；周代十一月建子，以十一月为一岁之首；秦代十月建亥，以十月为一岁之首；汉代武帝时仍改用以夏历为正。王莽时又改以商历为正。其后魏明帝、唐武后、宋仁宗等先后都曾改历，但都运用时间不久，最后还是仍以夏历为正。一直至清朝咸丰四年，太平天国改历，以三百六十六日为一年，一年十二个月，小月三十天，大月三十一天，其法和古历一样，仍用干支记年记日，其星期的顺序与西方国家一致，此法只用了十余年而废之。
从夏代至清末四千年间，历法虽然有数十次变更，最后还是以夏历为正统。
众所周知，太阳、地球、月亮，它们自身及相互之间都在不停地运动。人们根据地球自转出现昼夜交替现象，因而产生了日的意识；又根据月亮绕地球公转出现了朔与望，由此产生月的意识；继而又根据地球绕太阳公转，寒来暑往、四季交替的现象，产生年的意识。这三个意识，所依附的物质运动是互相独立的。据精确的计算，地球绕太阳公转一周约需三百六十五日六小时九分九秒，这叫做恒星年；从新的一个月到下一个月的时间相隔，为二十九天十二时四十四分三秒，这叫做朔望月。以回归年为单位计算，一年中有几个整数月，应该怎样去计算，这就叫做“历法”。
有鉴于回归年和朔望月这两个周期在时间上的差异，日与日之间的关系吻合不上，而且在彼此之间又难以互通，因此就形成了历法的复杂性，所以在计算时总是顾此不能顾彼，无法将两个周期同时协调，鉴于此，只好将历法分为阴历、阳历和阴阳合历三大类别。以朔望月和历月关系协调的叫做太阴历，通称做阴历；以回归年与历年关系协调的叫做太阳历，通称做阳历；又以朔望月、回归年、历月和历年兼顾而成的叫做阴阳历。其三种历法，无论用哪一种都是历月周期与天文周期关系的协调，其原则不外乎是历月与朔望月协调，历年与回归年协调。但由于朔望月与回归年两个周期都不是整数，所以就产生了月有大月和小月，年有平年和闰年之不同。通过大月和小月、平年和闰年的适当安排，使平均月等于朔望月、历年等于回归年。这就是历法的主要依据。
历朝以来，国家每一年都有一本新的历书问世，无论农村或城市，为了掌握时令，几乎每户都要求购一本新历书，以便查看当年二十四节气何时交节；有些历书记载着吉凶日期，以便人们在出行与远归时查看行止。
“历书”古时称“通书”，又称为“时宪书”，由于它是历代皇帝颁布的，在封建王朝时代，无论是何等身份的人，对它都很尊重，所以又称为“皇历”。“历书”在我国已有好几千年的历史，经过历代专家和有识之士的修改与演变，其内容不断充实，它永不衰老而又永远以崭新的面貌出现在人们的书架、案头。它不仅是记年记日的历法书，而且又是研究时间学必备的工具书。它是我国历代人民智慧的结晶。
1.农历
农历即阴历，因我国自古是以农立国，所以称之为“农历”。农历在夏代就开始使用，所以又称农历为“夏历”。我国的历法不是完全用阴历，也不是全用阳历，而是将阴历与阳历两者并用，所以又称之为“阴阳历”。
农历虽然把朔望时间用做历月的平均时间，但农历用闰月和二十四节气的方法，使历年和回归年的长度相等。这样使阴历中含有阳历，所以不如直接称它为“农历”最为恰当。
据古书记载，从黄帝时代一直到清朝末年，我国历法已经不下上百次修改，但基本上都属于阴历和阳历之间的性质。古人经过长时间观察和研究，早在几千年以前就将阴历和阳历很好地配合起来调和使用，这不仅是我们祖先的智慧，也是我们中华民族一项伟大的发明与创造。
农历的历法是以朔望月为依据的，朔望的时间是从这个新月至下一个新月，共29天12小时44分3秒，因此农历时间的大月是30天，小月是29天。但它和纯阴历稍有差异，纯阴历是按大月小月编排的，而农历的大小月是经过细致地推算而编排出来的，因此农历的每个月初一都正好是“朔”。农历有时会出现两个月大或三个月大，这是因为朔月稍大于29天半，细算起来，农历每100个月之中，月大占53个，月小占47个。
农历每年是12个月。但朔月一年的时间是354日略多，与回归年相差大约11天。这样计算起来，每隔三年就要多出32天左右，也就是多出一个月。为了求以整数，只有将多余的时间每隔三年加上一个月，这就是农历闰月之由来。所以农历的闰年是13个月。那么到底是闰哪一个月呢?这就得用农历的二十四节气来解决这个问题了。
2.阳历
阳历即太阳历，因是西方国家的通用之历，所以又称“西历”。我国自民国元年1911年开始采用阳历记年、记月、记日、记时，因阳历与我国阴历相对称，所以又称做“国历”或“新历”。
年有三种，地球绕太阳一周，历三百六十五日六时九分九秒，谓之“恒星年”。太阳过近地点循黄道东行一周，历三百六十五日六时十三分四十八秒，谓之“近点年”。太阳过春分点，循黄道东行一周，复过春分点，历三百六十五日五时四十八分四十六秒，谓之“回归年”，称为“岁实”。回归年与恒星年的时间相差二十分十三秒，称之为“岁差”。
以上三种年的时间各不相同，我们目前所应用的是回归年，因为回归年的寒暑往来时间不变。
阴历的计算自一月一日起至次年的一月一日为一年，年的时间与岁实相等，然而一年之天数只能用整数，不能将零头的分秒计算在内，故以三百六十五日为一年，每年尚余下五时四十八分四十六秒，积聚四年又满一日，故每到四年就多出一日，将多出的这一日称为“闰”。有闰之年为三百六十六日，无闰之年谓之“平年”，有三百六十五日。但四年闰余时间累计起来仅二十三时十五分四秒，闰一日则超过四十四分五十六秒，积至二十五闰，为十七时五十八分二十四秒，大约合一日的四分之三，故每满一百年废闰一次，至第四百年又不废。如按照每四年一闰，每四百年减三闰，计超过两小时五十三分二十秒，需八个四百年，即三千二百年以后，才能将此一日之差补足。
阳历计闰方法比较简单，只要公元之数能用4除尽者则为闰年，如1980年、1984年皆为闰年，唯有世纪之年数如1800年、1900年则不闰。世纪年之世纪数，可以被4除尽者，如1600年、2000年则为闰年。即世纪年数若以百除之得整数，再以4除之而除不尽者，皆不是闰年，如能除尽者皆为闰年。
3.阳历大小月计算法
阳历是以地球环绕太阳公转一周为一年。地球的轨道为椭圆形，所以距离太阳有远有近，每年的1月1日距离最近，谓之“近日点”，7月2日又距离最远，谓之“远日点”。一年的开始，谓之“岁首”，又称做“年始”。阳历以近日点为一岁之首，所以阳历元月一日又叫做“元旦”。
阳历每年分12个月，每月的日数多少不定，月大31天，月小30天，平年2月28天，闰年29天。阳历的一个月与月球无关，只不过将一年分十二段而已，其实与月没有一点关系，除了二月份有闰年平年的分别之外，每年各月的天数都有一定的规律，如每年的7月份及之前，单月是31天，双月是30天，8月份以后，双月是31天，单月是30天。为了方便记忆，现有歌诀一首，请君记之：
阳历大小报君知，此法推算最适宜。
一三五七八十腊，逢此月大定须知。
四六九冬三十天，二月廿八用莫迟。冬，代表十一月；腊，指的是十二月。
每逢四年加一闰，加在二月定无疑。
第三节择吉破解法
择吉的名目很多，有宿星、建星、堪舆、九星、星象以及天文历法等。自汉代以来，经过历代学者和术士的不断创新，形成非常庞大的择吉系统。这些名目繁多的神煞，当然是吉凶不一，几乎在每年、每月、每日、每时，都是既有凶神，又有吉神。因此对于传统择吉术来说，必须要尽力排除那些无有理论依据的神煞，再者定要掌握传统择日的基本原则与变通之法。
择吉法是一个原则，“凡吉星胜过凶星，从宜不从忌；凡吉凶各半，吉厌之事仍忌；若吉不胜凶，则从忌不从宜”。
意思是说，在一天之内，神煞都是有吉有凶。从数量上看，吉神多则吉，凶神多则凶，凶神多吉宜从凶。再从力量的大小与强弱上看，如果吉神的力量胜过凶神，则以此日为吉，相反，如果凶神的力量压倒吉神，则以此日为凶。如果吉神与凶神二者的力量强弱相等，那么对婚姻嫁娶、开业典礼、上官赴任等事仍要避之。但遇埋葬之类的凶事就无所谓了。千万不能一见凶煞却不论强弱主次就一概避它，那就耽误大事了。
古人在长期择日实践中，提出了不少权变之法。例如在历书中，很多日子下面都看到“诸事不宜”的字样。所谓“诸事不宜”说明今天凶神在数量和力量上皆超过吉神，吉不胜凶，凶多吉少，所以，诸事不宜。字面上的意思是，无论任何事情都不宜用。但是如果遇到紧急事务，不能等到吉日怎么办?那就选一个吉时，如遇急症，连时也来不及选择怎么办，那就找一个吉方。如果这个吉方无有良医怎么办?可以先向吉方走几步，然后再向有利方向求医，这就是择吉通变之法。
应避干支吉凶一览表
年命应避日年命应避日甲子甲子甲午庚子庚午乙丑乙丑乙未辛丑辛未丙寅丙寅丙申壬寅壬申丁卯丁卯丁酉癸卯癸酉戊辰戊辰戊戌甲辰甲戌己巳己巳己亥乙巳乙亥庚午庚午庚子丙午丙子辛未辛未辛丑丁未丁丑壬申壬申壬寅戊申戊寅癸酉癸酉癸卯己酉己卯甲戌甲戌甲辰庚戌庚辰乙亥乙亥乙巳辛亥辛巳丙子丙子丙午壬子壬午丁丑丁丑丁未癸丑癸未戊寅戊寅戊申甲寅甲申己卯己卯己酉乙卯乙酉庚辰庚辰庚戌丙辰丙戌辛巳辛巳辛亥丁巳丁亥壬午壬午壬子戊午戊子癸未癸未癸丑己未己丑甲申甲申甲寅庚申庚寅乙酉乙酉乙卯辛酉辛卯丙戌丙戌丙辰壬戌壬辰丁亥丁亥丁巳癸亥癸巳戊子戊子戊午甲子甲午己丑己丑己未乙丑乙未庚寅庚寅庚申丙寅丙申辛卯辛卯辛酉丁卯丁酉壬辰壬辰壬戌戊辰戊戌癸巳癸巳癸亥己巳己亥甲午甲午甲子庚午庚子乙未乙未乙丑辛未辛丑丙申丙申丙寅壬申壬寅丁酉丁酉丁卯癸酉癸卯戊戌戊戌戊辰甲戌甲辰己亥己亥己巳乙亥乙巳庚子庚子庚午丙子丙午辛丑辛丑辛未丁丑丁未壬寅壬寅壬申戊寅戊申癸卯癸卯癸酉己卯己酉甲辰甲辰甲戌庚辰庚戌乙巳乙巳乙亥辛巳辛亥丙午丙午丙子壬午壬子丁未丁未丁丑癸未癸丑戊申戊申戊寅甲申甲寅己酉己酉己卯乙酉乙卯庚戌庚戌庚辰丙戌丙辰辛亥辛亥辛巳丁亥丁巳壬子壬子壬午戊子戊午癸丑癸丑癸未己丑己未甲寅甲寅甲申庚寅庚申乙卯乙卯乙酉辛卯辛酉丙辰丙辰丙戌壬辰壬戌丁巳丁巳丁亥癸巳癸亥戊午戊午戊子甲午甲子己未己未己丑乙未乙丑庚申庚申庚寅丙申丙寅辛酉辛酉辛卯丁酉丁卯壬戌壬戌壬辰戊戌戊辰癸亥癸亥癸巳己亥己巳表中所列的“应避日”，有几种固定规律：1与年干支相同的日子，如甲子年命遇甲子日，天地相同谓之伏吟；2与年命天干相同、地支相冲的日子，名曰天同地冲，如甲子年命忌甲午日之内；3天干相克而地支相同，即天克地同；4天干相克而地支相冲，即天克地冲，如甲子年命忌庚午日。也就是年命与人命天地相冲、干同支冲、天同地冲和天克地冲的日子皆不能用。只要记住这个年命与人命干支冲克同比应避的四大规律，不用查表也能知道哪些是不吉的干支。
每日时辰吉凶一览表日支神煞子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥青龙申戌子寅辰午申戌子寅辰午明堂酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未天刑戌子寅辰午申戌子寅辰午申朱雀亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未酉金匮子寅辰午申戌子寅辰午申戌天德丑卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥白虎寅辰午申戌子寅辰午申戌子玉堂卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑天牢辰午申戌子寅辰午申戌子寅玄武巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑卯司命午申戌子寅辰午申戌子寅辰勾陈未酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳每日吉凶时辰，是根据《奇门遁甲》十二神煞合十二地支推算而来的。十二神煞，即青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。神吉则吉，神凶即凶。一般以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命为吉，其余六神为凶。青龙、明堂等十二地支有一定规律的，书中有一首“起时青龙歌”，只要记住这几句歌诀，掌握其中用法，到时根本不用去逐一查表。
寅申须加子，卯酉却居寅。
辰戌龙位上，巳亥午上存。
子午临申地，丑未戌相亲。
十二神煞的顺序是：
青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德行。
白虎玉堂与天牢，玄武司命又勾陈。
十二神煞的次序是：青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。如寅申日，从子上起青龙，丑时上明堂，寅时上天刑，直到亥上勾陈为止，卯酉日寅上起青龙，卯上是明堂，顺着往下进行，无论哪一天都是。
黄黑道的由来与吉凶
黄黑道是古人根据二十八宿日月星吉凶分辨的一种称谓，二十八宿星有吉有凶，吉星称之黄道，凶星称之黑道：
黄道有六种：青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命吉
黑道有六种：天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈凶
黄、黑道吉凶宜忌：
青龙黄道：青龙乃太乙，天贵星，所做必成，有求必应。
明堂黄道：明堂乃贵人，明辅星，利于求官，所做必成。
金匮黄道：福德乃月仙星，利给子女找工作和婚姻嫁娶。
天德黄道：天德乃宝光，天德星，利于出行，所求必成。
玉堂黄道：玉堂乃少微天开星，求事皆成，诸事大吉，宜求官、考试、求财、嫁娶、安葬等，但不利动土修灶。
司命黄道：司命乃风辇月仙星，从寅时到申时吉，从酉时到丑时凶，也就是利于白天，不利于晚上。
天刑黑道：天刑乃开刑星，利于出师征战，除此而外，都不宜用。
白虎黑道：白虎乃天煞星，利于出师祭祀，其他都不宜用。
朱雀黑道：朱雀乃天之讼星，利于公家办事吉，其他用之犯口舌。
天牢黑道：天牢乃镇神星，妇女用之吉，其他用之主凶。
玄武黑道：玄武乃天狱星，公家办事吉，其他用之凶。
勾陈黑道：勾陈乃地狱星，诸事用之有始无终，先吉后凶，出行、起造、安葬、婚嫁都不利，犯之主绝嗣。
第四节六十花甲纳音歌
六十花甲纳音歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
纳音五行速算歌诀
天干：甲乙为一记心间，丙丁二数戊己三，
庚辛四数壬癸五，此诀用于推天干。
地支：子丑午未为一数，寅卯申酉二数安，
辰巳戌亥定三数，地支之数记心间。
推法：天干数加地支数，超过5即减去5，余数就是纳音五行。
干支五行所属：一木二金水数三，火四土五记心间。
例求甲寅年何命：甲数1，寅数2，1+2=3，3是水命。
若求庚辰年是何命：庚数4，辰数3，4+3=7，7-5=2，是金命。
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