新書推薦：
《
阿富汗史：骑驰在风暴中的国度
》
售價：NT$
549.0
《
背影2
》
售價：NT$
386.0
《
她的罪名
》
售價：NT$
279.0
《
巨变与突围：碰撞中的清帝国：1644—1840
》
售價：NT$
437.0
《
变态心理揭秘
》
售價：NT$
279.0
《
非洲三万里（2024版）
》
售價：NT$
381.0
《
不思而美：一个人的心灵简史
》
售價：NT$
325.0
《
减压七处方
》
售價：NT$
314.0
|
| 編輯推薦： |
颠覆感觉，风靡校园！本书用小说的笔法，杂糅散文、杂文的技巧，再以有趣的历史故事为佐料，把历史课本做成一道大众化的开胃菜。让青少年读者轻松拓展历史人文视野，彻底告别死记硬背。
相信你吃完这道菜，回头再看历史课本，会有一种读小人书的感觉。
|
| 內容簡介： |
《鬼脸历史课》使用说明书：
●本书是用来看的，不是用来背的。
●教材告诉你结果，本书告诉你过程；老师告诉你是什么，本书告诉你为什么。
●本书主要面向讨厌历史和懒得背书的人，历史达人请谨慎选择。
●本书依据中学历史大纲，用小说和杂文笔法把知识点串联起来，因此只会做鬼脸，绝不会像教材板着脸。
●如果教材知识是珍珠的话，那么本书就是穿珍珠的线。这根线你平时可能看不到，但若没有的话，你就无法把珍珠挂在脖子上。
●判断历史学得好与坏有一个办法，即看你是否在晨读时把课本当成散文背，如果你是的话，那么本书就是为你量身打造的。
●由于本书涵盖大量背景知识和素材，所以能在很大程度上提高你的眼界和写作质量。
●本书不光针对文科生，理科生看后能增加人文修养，可极大降低与文科生谈恋爱时无话可说的概率。
●本书代替不了教材，考试时谢绝直接引用。
|
| 目錄：
|
第一章 传说时代——一段掺水的历史
这个在古代非常让人神往的“禅让制”其实是个高风险的制度，后人从伯益的下场中吸取了深刻教训来规避风险。从此，人类在权力问题上再也不知什么是客气，得不到就骗，骗不到就抢，总而言之是不惜一切代价来达到目的。
一段掺水的历史12
三皇五帝：我们不是一般人13
禅让制里面的猫腻16
老子不行儿子上19
第二章 夏朝兴衰——铁打的王位流水的王
当时是奴隶社会，社会性质决定了领导不用给人民好脸色，像什么爱民如子、关心群众疾苦这样的事别说没做过，听都没听说过。因此，奴隶与奴隶主之间的关系不是鱼和水，而是冰与火。
“家天下”叫板“禅让制”22
当领导就是好24
资深流氓的成功之路27
历史上的后羿之死28
夏朝的王子复仇记31
夏桀：史上第一个帝王反面教材34
胜利不见得是件好事35
古代战争檄文的模版37
第三章 商朝沉浮——刻在甲骨上的朝代
王位经过两个叔叔的的接力，最后居然还能安全地传到自己的手里，对于太甲来说，是幸运的。王位来之不易，太甲分外珍惜，在继位的刚开始，太甲勤勉工作，表现还很不错。但是没过多久，太甲突然发现，相比于枯燥乏味的工作，吃喝玩乐要更有意思得多。
商汤是个有人格魅力的人40
伊尹：一个有理想的厨子42
作秀是获取民心的有效手段46
大臣是如何流放君主的49
盘庚：靠迁都扬名立万的人52
把打仗当成娱乐的武丁53
虐待狂商纣王56
刻在甲骨上的历史58
第四章 西周荣枯——这才是王的盛宴
姜尚有了用武之地后，不顾高龄之躯，每天不计酬劳加班加点地工作，一是为了回报文王的知遇之恩，二是为了向那些对他眼红和不服的人证明，我姜某人靠的可不是耍嘴皮子，而是凭真本事吃饭的。
捋顺周人的家谱不容易66
当文王遇到姜子牙68
防不胜防的小辫子71
送礼的潜规则是插队72
史上最牛的家庭74
有悬殊无悬念的牧野之战76
周公：用配角的身份演主角的戏79
分封制：一场王族的盛宴82
血统至上的宗法制85
周昭王喂鱼事件87
都是井田制惹的祸88
动物保护形象大使周厉王90
烽火戏诸侯，还是戏自己？92
姥爷震怒之后95
第五章 春秋逐鹿——五霸王轮流坐庄
打周天子主意的多是一些比较强大的诸侯，他们看中的不是周天子本身能带来多少利益，而是“周天子”这三个字的品牌效应。换句话说，周天子的位子由谁来坐不重要，重要的是他们能不能打着王室的旗号，“挟天子以令诸侯”，然后来为自己谋取利益。
周平王的烂摊子98
郑桓公对鸠占鹊巢的生动实践100
多行不义必自毙的秘密103
天子庄稼被人割走之后105
坚持考试时教材是唯一标准不动摇107
齐襄公的不伦之恋108
公子小白与公子纠：亲兄弟，明干仗111
管仲的两把刷子113
惨死宫中无人知的齐桓公115
混蛋也是可以遗传的118
弄清辈分是个浩大工程120
清洁工晋文公123
周襄王的绝望等于晋文公的希望124
把齐、秦拉下水126
战马也玩Cosplay的城濮之战128
秦穆公的“西部大开发”130
人的创造性思维如何被扼杀133
楚庄王坐庄135
国际和平会议——弭兵运动136
复仇者伍子胥137
吴王阖闾脚指头找不到之后140
夫差、勾践恩仇录141
礼乐征伐自大夫出144
第六章 战国争雄——七匹狼轮番登场
如果我们把战国兼并统一看做是一场黑社会火并的话，那么，最后胜出者除了财源更加广进外，还有对全局重新洗牌的权力，以后是一条道走到黑还是改邪归正就看自己的选择了。
战国的游戏规则和参与者150
大国崛起之魏国151
残疾人士孙膑的奋斗史156
埋葬庞涓的马陵之战159
商鞅摸到了秦孝公的兴趣点161
商鞅变法：变活了秦国，变死了自己162
纵横家纵横天下165
“卖国贼”张仪167
很傻很天真的楚怀王168
赵武灵王的“胡服骑射”169
优秀间谍苏秦同志171
挽救自己的敌人173
赵武灵王之死175
由软柿子变为铜豌豆176
“三十六计”之“远交近攻”178
长平之战：不是坑爹，是坑杀181
侠客行之窃符救赵185
六加一是如何等于一的188
春秋战国时期的文化189
第七章 秦朝一统——万世只是一个梦
我们今天经常感叹不幸处在一个“拼爹”的社会，殊不知在古代，有时不但需要“拼爹”，还需要“拼娘”——同父异母兄弟，能否得到父爱更多的滋润，往往取决于母亲是否受宠，这一点在帝王子女中表现得尤为明显。
倒霉催的异人202
吕不韦的风险投资203
这是一个收获的季节205
文不加点的《吕氏春秋》207
小人得志的反面教材——嫪毐209
统一大业中的牛人们212
“皇帝”这个词的知识产权问题215
制度是如何使国家机器运转的217
各项统一法规一锅煮220
内修与外攘两不耽误222
秦王朝的“超级工程”224
暴政下的焚书坑儒227
雄主陨落，熊包登台229
陈胜同志起了个好头231
老光棍刘邦及其他233
万岁的是王八，二世的是秦朝236
第八章 西汉风云——穿新鞋与走老路
刘邦在做皇帝之前，几乎所有时间都花在与两个群体厮混上，一个是地痞流氓，一个是武夫兵卒。这两个群体都比较迷信暴力，所以当他在“马上得天下”后，便认为在马上也能治天下。于是，刘邦在即位之初，从里到外都显出一股重武力而轻文教的态度。
项羽的暴脾气240
楚汉之争论输赢243
让百姓生存下去247
从汉承秦制到剪灭异姓王250
吕后：彪悍的人生不需要解释254
刘邦种下的恶果：七国之乱257
黄老无为与文景之治261
汉武帝这小子运气不错265
“老子”不再是天下第一：罢黜百家，独尊儒术268
汉武帝的另一面：揽权高手270
死对头之匈奴275
“点背哥”张骞280
武帝晚年的家庭悲剧281
西汉隆盛的顶峰——昭宣中兴284
爷俩看谁更不靠谱286
王莽：假皇帝，真皇帝287
有一种改制叫折腾289
绿林、赤眉起义与东汉建立291
第九章 东汉两极——不仅仅是重起炉灶
平心而论，东汉前期的光武、明、章三朝六十余年间，虽然算不上中国封建社会的最好时期，但绝对应该列入“最好时期之一”。而东汉中后期的一百多年间，虽然算不上中国封建社会的最坏时期，但也绝对应该列入“最坏时期之一”。换句话说，整个东汉只有最好与最坏两个阶段，中间没有过渡。
江山不易打296
刘秀的小志向298
全能型“修船匠”302
用情最专与以身殉职304
“明章之治”铺成的不归路306
匈奴的消亡308
班超：做一把创造历史的剑310
东汉两大怪胎313
外戚与官宦轮流坐庄315
“向死而生”的太学生318
党锢之祸：帝国末日下的白色恐怖319
黄巾起义：一场披着宗教外衣的造反运动320
东汉的覆亡322
|
| 內容試閱：
|
第一章 传说时代
一段掺水的历史
这个在古代非常让人神往的“禅让制”其实是个高风险的制度，后人从伯益的下场中吸取了深刻教训来规避风险。从此，人类在权力问题上再也不知什么是客气，得不到就骗，骗不到就抢，总而言之是不惜一切代价来达到目的。
口一段掺水的历史
所谓传说，指的是辗转述说，其事情的可信度完全取决于人们在转述过程中掺了多少水。不过，只要事件不是空穴来风，相信无论你掺了多少水，也不能变成纯净水。只要我们客观理性地去分析，肯定能透过水面泛起的涟漪看到本原的影子。
传说时代的历史主要存在于古文献中，神话色彩浓厚，你可以当成床头故事讲给小朋友听，却不适合忽悠具有马克思主义唯物史观的人民大众。
根据我国的神话传说，世界是一个名叫盘古的神创造的。盘古哪儿来的不知道，只知道他很能睡觉。世界形成之前，天地混沌如鸡蛋，盘古在里面睡了一万八千年，醒来后发现黑灯瞎火的，很不爽，就抡起板斧把“鸡蛋”劈开。然后“阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长”。
盘古死后，呼吸成风云，声音为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽……看来这哥们儿浑身是宝，全身上下没有一点浪费。
盘古开辟了天地，功劳是很大的，但令人奇怪的是，在中国人的心中，天上的主宰却不是盘古。这一点就和犹太人有很大不同，“犹太人认为创造世界的是耶和华也就是耶稣的爹，即主宰世界的耶和华。华夏人的盘古，他的任务只是创造世界，而主宰世界的却是另一位被称为玉皇大帝的神祗。……
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
