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| 編輯推薦： |
一部人类历史，就是一部欲望挣扎史！
太平天国的历史更是如此，成也欲望，败也欲望。
◎只有读懂了欲望，才能读懂人性，读懂历史，进而读懂现实。
◎《欲望是把双刃剑》第一、二部获千万读者好评，被誉为太平天国史最佳通俗读本！
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| 內容簡介： |
太平天国运动是中国历史上最后一次大规模农民起义，也是人类历史上一场惊世浩劫。这场运动历时十四年，死亡数千万人，给了大清王朝致命一击。洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等天国英雄梦断金陵，却成就了曾国藩、左宗棠、李鸿章等晚清名臣的赫赫功业。
一百六十年后的今天，我们需要重新审视太平天国：这段有人高赞有人痛骂的历史，究竟是怎么回事儿？落第童生洪秀全，如何摇身一变成一代“天王”？辛亥革命先驱孙中山先生，又为何自称“洪秀全第二”？作为人类历史上的一场惊世浩劫，这场运动的意义是重建还是破坏？
本书从人性的视角出发，以人性解读历史，以历史印证人性，生动有趣又真实可信地解读了太平天国运动从萌芽到灭亡的精彩历史，从而揭秘太平天国运动的迷离真相，揭示太平天国前期成功到最终失败的原因所在，以为今人之鉴。
第三部为你解读和揭秘陈玉成安庆会战、石达开兵败大渡河、洪秀全病亡、曾国藩攻克天京、李秀成离奇自述、太平天国悲壮灭亡等历史事件的迷离真相，直击人性深处的独到剖析宣告完美大结局。
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| 關於作者： |
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月映长河，先后求学于湖南科技大学、北京师范大学，以中国近代史为主攻方向。集数年之功，对上百种史料爬梳剔抉，钩沉考证，著成《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》一书。以期用轻松睿智的独特笔法，真实展现太平天国的全景历史，并深入剖析复杂多变的人性欲望。
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| 目錄：
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第一章 决战
安庆拉响告急警报
对手越来越强大
陈玉成一救安庆
遭遇一号太奸
一个致命的漏洞
一再失约的忠王
曾铁桶的独门秘笈
南北会师何其难
绝顶高手的一步臭棋
血染集贤关
炮击菱湖移动靶
第二个太奸标兵
陈玉成四救安庆
有一种痛叫做无助
第二章 断臂
英王陈玉成的选择
石沉大海的求救信
一封信激起一个英雄梦
自考生苗沛霖发迹史
一个美丽的陷阱
我有一个梦
引刀成一快，不负少年头
篡改抹不去英雄本色
第三章 入浙
李氏兄弟的地盘梦
宁波不是第二个上海
李秀成二打杭州
上帝原来与外交无关
李秀成二打上海滩
罗孝全出逃事件
书生黄畹的建议书
洋鬼子的中国官瘾
皇位监护委员会
大清国的叔嫂联盟
从承德帮到叔嫂派
大器晚成的李鸿章
遭遇第二个太奸标兵
来自天京的三道圣旨
第四章 围城
十三王雨花台救驾
为了进攻的防守
二十万打不过二万
进北攻南的代价
挑战野外生存极限
遭遇曾国藩的截杀
惨遭枪毙的合理化建议
第五章 太奸
太奸行业也有竞争
真假太奸之忽悠剧
山雨欲来风满楼
八个太奸俱乐部成员
最惨烈的集体颁奖典礼
滴血的太奸分类学
李鸿章挑战杀降不祥
传奇举人左宗棠
最后一块根据地的土崩瓦解
第六章 远征
天大地大何处是我家
石达开被废了武功吗
万里回朝为哪般
哥走的是怀念，还有伤感
蜀道之难，难于上青天
第一张多米诺骨牌
土司是条可怕的地头蛇
愚蠢透顶的谈判书
以身饲虎，以全三军
小人的阴谋
大渡河畔之大屠杀
第七章 亡国
王爷多如狗，丞相满街走
洪教主的新式早餐
有史以来最荒唐的遗嘱
拜上帝教是怎样破产的
一枚玉玺的百年之谜
最后一个统帅
地道战与反地道战
天京城外最后一个据点
我们的字典里没有投降
第八章 十误
一支神秘突围的部队
意外俘获的一条大鱼
一个包袱引来灭顶之灾
另一个战场上的较量
一把看不见刀锋的刀
这才是历史的真实
提前摘下倒计时牌
我不在乎那一刀
附录一：本册太平天国大事记
附录二：本册主要参考文献
附录三：本册太平天国形势示意图
后记 欲望是把双刃剑——我为什么要从人性视角来写太平天国
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| 內容試閱：
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第七章 亡国
洪教主的新式早餐
自从1864年3月天京被曾国荃的湘军合围以来，如何填饱肚子就越来越成为一个令人头痛的问题。
洪秀全此时只得依靠李秀成率领太平军勒紧裤带与曾国荃拼命，增援现在是指望不上了。苏福省和浙江省已经被李鸿章和左宗棠打得一溃千里，天京东南的屏障全面倒塌，没有外援，没有粮食，他们有的只是守城的决心和勇气。
决心和勇气虽然可以对付强悍的湘军，但是却无法对抗那撕心裂肺的饥饿感，天京城内饥荒所带来的悲观和绝望，远比湘军的疯狂进攻更能动摇和摧毁人的意志。
饥荒已经波及到天朝宫殿，洪秀全和他的王娘们也开始感受到断粮带来的恐慌。根据报上来的情况，他才知道城里的老百姓和将士们已经很久没有真正填饱过肚子了。
怎么回事儿？这才过了几年，怎么一下子就回到了“解放”前，堂堂小天堂竟然连温饱问题都解决不了？！
震惊、郁闷、伤感、痛苦……一齐向洪秀全铺天盖地地袭来。一句话，正可谓是百感交集。
长期的亨乐生活，致使已经十一年没有出过宫门的他开始发福，显得有些臃肿不堪。
岁月催人人易老，人生正道是沧桑。
洪秀全已经不再是金田起义时那个三十八岁的意气风发的青年了，年已半百的他看起来比实际年龄显得要苍老得多。
从1843年创教时算起，为了建立一个温饱、和谐、友爱、太平的人间天国，我已经为之奋斗了整整二十年，我一步步地努力实现自己的理想，可是这理想为什么却离我越来越远，那个曾经几乎伸手可及的小天堂为什么现在越来越缥缈？
谁能告诉我这是为什么？！
没有人能回答洪秀全的困惑，他们只想对他说我们现在最需要的是面包，不是理想。解决眼前的肚子问题，远比追求遥远的梦想要来得更加急迫。
天京城内军民一天都在琢磨到哪里去找吃的，这是他们的主要功课。先是吃豆渣，再是吃谷皮，但是十来万人的大城市，消耗是惊人的，豆渣和谷皮很快也成了抢手货，不久就被消灭殆尽。
吃一顿算一顿，没有人知道下一顿还有没有。李秀成不忍心老百姓一起陪着做饿死鬼，于是来到天朝宫殿，奏请天王放他们出城，让他们自己动手丰衣足食，也算是放他们一条活路。
洪秀全愤怒地驳回了李秀成的申请，他告诉李秀成，劝他不要惊慌，天父已经为天京的军民送来了粮食，明天的早餐已经有着落了。
李秀成无语，只好保持沉默。
第二天清晨，早餐时间到了。
天京的军民们都已经伸长了脖子，等着洪秀全开仓发放天父送来的粮食，他们已经在极度的饥饿中期待了整整一个漫长的晚上，发誓一定要美美地饱餐一顿，以便将这些天落下亏空的尽数补上。
天朝宫殿的大门终于打开，李秀成奉命前去领取天父送来的早餐。只见洪秀全坐在龙椅上，虽然已经梳洗完毕，但是精神仍然显得有些疲惫，过去的那个帅哥形象已经荡然无存，大概是昨晚到天父那儿接收粮草太累的缘故吧。
李秀成跪在大殿，准备领到粮食让大伙今早好好打一顿牙祭。
可是大殿里并没有看到粮食，他开始有些紧张。
鼓声终于响起，按照惯例，天王要开餐了。
李秀成伸长脖子，想看看天王的早餐到底会丰盛到什么程度，说实在的，他也已经好些天没有吃饱饭了。
天朝宫殿的女干部端上来一个精致的金盘，盘子上面码满了绿色的团子，看来天王自己吃得还算不错，天父果然半夜三更送来了粮食！
洪秀全见李秀成面呈菜色，便将自己的早餐匀了一些让女干部给他端来。
李秀成小心翼翼地捡起一个，仔细端详了一番，发现这个饭团模样的“早点”泛着青绿色的光，色泽有些新鲜诱人，于是放进嘴里嚼了一口，这才恍然大悟。
原来是个“草包”！
洪秀全见李秀成面露难色，吃得不是很香，咽得比较艰难，于是问他可知道这种新式早餐叫什么名字？
李秀成心想这不就一团草嘛！但想想还是忍住了，只是抬头等洪秀全发话。
洪秀全告诉他说这叫甘露，不仅可以充饥，还可以养生延年。眼下天京缺粮，正可按天父旨意让他们都沾沾天父的恩德，让大伙都来吃甘露渡过难关，为此天父昨晚特意托梦给他告诉了他这个好办法。洪秀全一边大口地嚼着甘露，一边指示李秀成推广这个办法在天京大面积赈灾。
洪秀全说话已经没有原来的洪钟般的响亮，显得中气有些不足，李秀成不忍揭穿谜底，退出天朝宫殿将天父旨意传达到天京军民之中，并且转达了洪秀全指示的制作甘露的技术和流程，以及甘露的诸般好处公诸于众。
幸好当时的环保工作还是做得比较好，环境也没有遭到什么破坏，天京城内野菜野草还比较充足，一时间天京城内到处都是提着篮子挖野菜野草的小分队，绿色食品一时成为最流行的口粮。
天王都带头做出了榜样，咱们也就尝尝鲜吧！甘露虽苦，好歹也还能填饱肚子，尽管一团草放在胃里的感觉实在让人难受，但总要好过空无一物给人带来的空虚感和恐怖感。
李秀成总算暂时交了差，但是按这个吃法，天京城内的野菜野草很快也会被吃光，到时候再吃什么？现在已经有人挖不到野菜和野草，不得不开始把树皮和树叶掺在里面以便多维持几天。
让李秀成更加担心的是天王的身体，一直在天京养尊处优锦衣玉食的他，年过半百，再这么吃下去，怕是要出问题的。
可是洪秀全坚持不愿吃李秀成送来的米饭。这是李秀成千方百计弄来的“特供”，自己都没舍得吃。
但洪秀全坚持用甘露养生，李秀成别无良策，只好默默祈祷天父能保佑他的第二个儿子，千万别在这个节骨眼上出什么乱子才好。
有史以来最荒唐的遗嘱
一个五十岁的老头子天天嚼草根，又不是牛和马这样的草食动物，怎么可能不出乱子？
1864年5月中旬，洪秀全终于病倒了。他的病势非常严重，比第三次落榜时更让人担忧——全身已经有些浮肿，这是营养不良的直接表现，吃草团的后遗症还是蛮立竿见影的，“甘露养生说”算是在他自己身上首先破产了。
天京已经危在旦夕，要是天王再有个三长两短，太平天国也就走到头了。李秀成得知洪秀全的病讯后焦急万分，急忙请来医生替他看病。
没想到洪秀全竟然拒诊，更拒绝吃药，他认为自己没病，他说自己有病的人才会说人家有病，天父的儿子就算有病又如何？用得着吃药吗？
没人敢强灌洪秀全吃药，只好任由他躺在床上耍性子自生自灭。洪秀全的病情一天比一天严重，大家都束手无策。
天父没有特别关照他的这个第二个儿子，洪秀全眼看是不行了，天父赐予的“甘露”让他灯枯油尽。
1864年6月1日，洪秀全留下了他人生中最后一句天话，闭上了双眼，那双显得有些疲惫的眼睛。
洪教主的这句天话说得极具专业水准：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。”（郭廷以《太平天国史事日志》）
这个五十一岁的男人，在他的生命最后一刻仍然没有忘记用天父来振奋人心，鼓舞士气，竟然说自己上天堂是为了去搬救兵解天京之围。
洪秀全的遗言与第三次落榜发高烧后如出一辙，可是现在已经时过境迁，这段高调的“天兵救兵论”，已经不再是永安突围时的“洪氏精神滋补汤”了，也不可能再度激起会员们的狂热和信心，但是不管怎么说都证明他不愧是一代教主的仁慈和从容，他到死也没有忘记用天父天兄来医治人们的绝望，虽然他已经在绝望中放弃拯救自己的生命。
从创立拜上帝教以来，他已经奋斗二十二年了，那个三十岁的青年，为了自己的理想，在血与火中度过了自己的后半生，他失败过，成功过，辉煌过，绝望过。
从金田起义算起来，他也已经与清政府拼杀了十四年，那个三十八岁的落榜青年，在两万人的拥戴下，从金田杀到了金陵，从一个偏远的农村杀到了繁华的都市，创造了中国历史上的伟大奇迹，也将自己的名字永远地烙印在中国历史的丰碑之上。
他有过自己最亲密的战友和兄弟，但这些兄弟有的成了敌人，有的已经远走异乡。
他从一个屡次落榜的差等生，经过艰难的打拼，创造了一个让朝廷伤透了脑筋的庞大宗教组织和农民政权，追求多年的“小天堂”曾经已经遥遥在向他招手，可是这个“小天堂”不久就在兄弟们自相残杀和犯忌中迅速走向崩溃，而现在已经到了穷途末路的时刻了。
够了！这辈子总算没有白来人世走一遭！虽然理想离我远去，虽然不得不选择走向死亡，但是我毕竟曾经尽情地为自己的理想拼搏过，奋斗过，我改变了自己的命运，也改变了无数人的命运，这样的人生虽然充满危机与劳累，但总比一辈子做个默默无闻的教书匠要来得精彩，那样的人生不会在历史上留下自己的任何痕迹，就算活到八十一岁又有什么意义！
豪杰多壮志，手执三尺锋；千秋功与罪，留与后人说！
洪秀全走了，走得安详而从容，他没有留下所谓的遗诏。至于后来将要说到的曾国藩上奏朝廷的洪秀全的遗诏，而且还在李秀成自述中做相应的修改，则是为了不可靠人的目的而捏造的历史谎言。
可是要说到谎言的话，洪秀全最后的遗言才是最大的谎言，他抛下一句有史以来最离谱的遗嘱，选在一个极其恰当的时机升天了，而他“集结天兵下凡”的鬼话再也不会有人相信，天父粮食都没送来一粒，解救天京怕是也指望不上了，他们现在要做的是用自己的战斗去挽救太平天国的心脏。
洪秀全的谎言，从他的第一句谎言（上天受命的异梦说教）到他的最后一句谎言（最不靠谱的遗嘱），终于全面而彻底地破产了，随之而来的是前所未有的信仰危机，以及另一个后果更为严重的破产。
拜上帝教是怎样破产的
洪秀全最后一个谎言的穿帮，也标志着拜上帝教理论的全面破产。
拜上帝教是靠着洪秀全的一个谎言——上天受命异梦——起家的（也许洪秀全自己并不认为是说谎，但拜上帝教的理论基础源自于上帝创世说则是一个谎言），正是这个善良的谎言激起了无数人的梦想，掀开了中国近代史上最为波澜壮阔的一页。
有人说谎言一旦开了头就很难煞尾，这句话是有道理的。太平天国向前发展的每一步，其实就是谎言不断升级的过程。
跟随洪秀全制造谎言的第一高手是悟性极高的杨秀清，紧随其后的则是剽悍绝伦的萧朝贵（有人就提出萧朝贵代天兄下凡就是与杨秀清联手策划的，毕竟天兄下凡不但需要教主洪秀全的认可，还需要天父的点头才行），他们联手先后表演起了天父和天兄下凡的大戏，进一步佐证了洪秀全异梦的真实性，也使拜上帝教迅速壮大起来，从而促成了金田起义的及早到来。
比较务实的冯云山、韦昌辉和石达开也为金田起义做了巨大的贡献。冯云山是天才的政委型人才，太平天国的政治制度、军事制度、宗教组织建设从无到有，都是他的功劳。韦昌辉的经济实力无人能敌，为太平天国的经济建设和财政工作奠定了雄厚的基础，他的防守能力和指挥能力在前期也发挥了一定的作用。石达开的主要功劳是壮大了太平军的队伍，他的义气和豪气使他身上具有了一种让人无法抗拒的个人魅力，这种魅力使得他为太平天国凝聚了五分之一的骨干力量。但是由于没有参与制造谎言的宗教理论和体系的创新活动，冯云山、韦昌辉和石达开就只能屈居洪秀全、杨秀清和萧朝贵之下，尤其是冯云山更是先上后下，实际上是早期权力斗争的牺牲品。
作为团结和妥协的产物，杨秀清和萧朝贵分别成为领导班子的二三号成员，加上冯云山、萧朝贵和石达开就组成了以天父为核心的宗教小家庭，除了这六个成员，杨云娇也是其中一个，但因为做梦的权利被剥夺，加上性别劣势，终究未能杀进领导班子。
经过一个忽悠团队的不懈努力和艰苦奋斗，一个前所未有的庞大的神权体系就此宣告诞生，然而不幸的是就在太平天国蒸蒸日上的时候，谎言却一再遭受不可预测以及人为制度的重大打击。
第一轮打击来自于冯云山和萧朝贵这两个王爷的意外升天。冯云山死的时候，估计大家还没怎么怀疑天父无所不能、异梦提前预告这些说法，可是等到萧朝贵在长沙城门被一炮打死之后，估计就有人开始嘀咕：为什么天父不下凡，天兄也不下凡，连天王也不做梦了？
领导班子的力量也无可奈何地随着上帝小家庭成员的离去而削弱了，我一直在想一个问题，那就是冯云山和萧朝贵被打死之后，他们的位置为什么一直没有人顶上去，而是一直空缺着？
原来六个“常委”，走了两个，还剩下四个，五军主将变成了三军主将，四个军师变成了两个军师，不但韦昌辉和石达开没有顶替冯云山和萧朝贵的位置，而且没有新的领导班子成员产生。
这个现象的确不大好解释。思来想去，除了冯云山（老三）和萧朝贵（女婿）劳苦功高、能力超群、难有人能及的原因外，恐怕其背后还有一个极其重要的原因。
那就是太平天国领导班子炮制的谎言：首义六王是上帝的五个儿子、一个女婿，这本来是没有问题的，问题就在于忽悠团当时在编造这个谎言的时候，他们存在着一个很大的思维漏洞。
这个漏洞便是他们没有给自己的谎言留下修正的机会，断了自己的后路——如果上帝这五子一女一女婿中有人“牺牲”了，该怎么办？为了弥补漏洞，难道说上帝还有其他的儿子可以递补，那还得再次申明天父现在还是有生育能力的，或者说上帝让第六女改嫁，新的女婿可以上场。
冯云山和萧朝贵之死是军事斗争的结果，洪秀全和杨秀清等人只好用“升天享福”的谎言掩盖他们为什么没有得到天父和天兄的关照，同时也只好一直维持着四个人的领导班子规模。一直到杨秀清、韦昌辉死于天京内讧之后，上帝小家庭成员仍然没有增补新的成员，这一点可以作为前述观点的进一步佐证。甚至包括后来的第二代领导班子成员，比如洪仁玕、陈玉成、李秀成，这些人都没能进入神权体系的核心，也是由于这个谎言的局限性所致。
冯云山和萧朝贵之死给谎言的打击，随着革命形势的不断好转而有所冲淡，而后续的天京事变则是忽悠团自己人为地给了谎言一个致命的打击。
“天父”逼宫，天王（老大）把北王（老五）喊回天京杀了东王（老四），翼王（老七）后来离家出走，这个小家庭内部开始自相残杀，也彻底将他们的谎言暴露在太平天国的全体军民面前，所有的辩解已经徒劳无益了。这次人为的领导班子内部的自相残杀对太平天国造成永久性的不可逆转的致命伤，其后遗症之严重远在当时对自身力量的削弱之上。
好在洪秀全及时采取了不断修改宗教称号这些亡羊补牢的手段，这样总算暂时在一定程度上修复了前期的谎言，但是拜上帝教的理论已经明显地没有了过去的吸引力和可信度，太平天国在军事上的连续失败与在信仰上出现的危机开始呈正比地向前恶性推进。
谎言的破产与组织的涣散之间也有着巨大的关系，而组织的涣散又与业务培训的松懈有着不可割裂的关联。自从冯云山这个天才的党务工作者中途陨落，拜上帝教的业务培训和组织建设工作就开始严重地走了下坡路，基层建设工作的情形是每况愈下。
自从太平军走出两广，进入两湖，尤其是后来经营江浙一带之后，宗教培训工作就越发显得重要了。本书第二部写到湘军的时候说过，太平天国与湘军的战争，实质上是两广农民与湖南农民的斗争，这恰恰是问题的关键。
湘军可以从湖南源源不断地招收新兵，而太平天国则无法回到两广去发展部队，所以只好在两湖、江浙和安徽一带补充兵源，这些新入伍的战士，尤其是江浙一带入伍的新兵，更需要宗教教义上的培训和宗教组织的督导，因为他们不像两广老兄弟那样经过严格的培训，政治素质自然不可同日而语。
而太平天国后期军纪败坏的根源，恰恰就在这里。湘军的思想政治工作一直比较到位，基本上也还保持着农民军的本色，物质激励方面做得也不错，而太平军在这方面则有很大的欠缺，前面讲到的奸淫民女的坏习气，主要就出现在江浙一带，其中又以李秀成的部队最为严重，因为他的部队至少有四分之三以上是这一带入伍的新兵。宗教业务培训上的滞后，是新兵无法严格遵守太平天国近乎苛刻的军纪的深层原因。两广老兄弟经过十几年的折腾，有幸存活的已经不多，而且大多处于军队的中高层，中下层的低级军官和普通士兵因为眼红他们的特权，更加不可能发自内心地去遵守和维护所谓的天条与军令，因此两广农民打不过湖南农民也就成了历史的必然。
文化上的破产与军事上的失败开始恶性循环，太平天国不可遏制地走向滑落与失控。
洪秀全就在这样一种文化失控的情形下病逝的，而他的死又让这个谎言无可避免地彻底破产了——上帝不是派您老人家下凡除妖，建立人间天国的吗？怎么工作还没有完成就把您给叫回去了？是工作做得不好还是工作根本就没有希望完成呢？这个问题没法回答，因为它本身就是一个解不开的死结。
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