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| 內容簡介： |
《雕塑美学》是一部论雕塑美的专著，从酝酿到动笔，历时6年，东北师范大学出版社1992年7月出版，同年10月第二次印刷，累计印数为4500册。l993年获得吉林省优秀图书奖。l996年作者对书稿作了较大的修改，2003年春到2004年春再次作了更大的修改。
这部专著结合中外雕塑名作，从审美关系角度立论，对于雕塑艺术的审美特性，从内容到形式作了较全面的论证。就雕塑美这一特点的探索来说，即怎样创造美的雕塑和如何欣赏雕塑的美，在理论上具有一定的开拓性。文中对于雕塑艺术的耐看与乏味，传神与入神，意象与意蕴，运动与矛盾，空间的虚与实，时间的真与幻，形式美包括基本形式与形式，风格与人格诸种问题，都作了较前深入的论证。论据翔实，观点新鲜而深入，不乏独创的见地。特别是著者所强调的雕塑的耐看作用，实际上是论证雕塑和其他艺术的永久价值，也就是著者晚年所强调的有与无、虚与实、单纯与丰富的对立统一的美学观点，所以说这部雕塑美学实际上是著者几十年来雕塑创作经验和雕塑艺术理论探索的概括。
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| 關於作者： |
王朝闻1909--2004，别名王昭文，后取《论语·里仁》中“朝闻道，夕死可矣”语义，更名王朝闻。笔名汶石、廖化，席斯珂，卓越的文艺理论家、美学家、雕塑家、艺术教育家，新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。
王朝闻为《毛泽东选集》封面创作的浮雕《毛泽东像》、圆雕《刘胡兰像》、圆雕《民兵》等作品。都属于新中国美术的代表作。他是熟诸实践的美学家。在七十余年的艺术与学术活动生涯中。横跨美术、文学、戏剧、电影、曲艺、民间文艺，摄影等领域，先后出版了专著和论文集40余种，近千万言。他通过数十部近千万言的著述，为建设具有中国特色的美学和文艺理论体系作出了卓越贡献。他的美学既是艺术家的美学，也是哲学家的美学，具有鲜明的理论特色。他一生坚持文学艺术为人民服务的方向，关注艺术与生活中的重大课题，坚持真善美的艺术理想，强调继承中华民族优秀文化传统和借鉴外国的先进文化。他十分注重美育教育，为提高文艺工作者和群众的审美素养付出了毕生心血。他的美学思想和理论建树，指导和影响了新中国的几代美术工作者。
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| 目錄：
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中国艺术学的当代建构 总序
卷首语
第一章 耐看与乏味
第二章 雕塑与非雕塑
第三章 传神与入神
第四章 意象与意蕴
第五章 模仿与虚构
第六章 概括与抽象
第七章 细节与整体
第八章 形式美与形式
第九章 基本形与美丑
第十章 运动与矛盾
第十一章 空间的虚与实
第十二章 时间的真与幻
第十三章 实境与神境
第十四章 风格与人格
后记
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| 內容試閱：
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第一章 耐看与乏味
雕塑与绘画建筑一样，为适应与提高观赏者的审美需要而存在。人们对雕塑或非雕塑的观赏是对特定对象美的发现与创造。观赏者对雕塑是否感到耐看，既是基于某些雕塑的美，也是基于人们对它那审美特点的感知。主体的审美需要和审美对象的关系，既互相对立又互相依赖。观赏者的特殊心态影响他对雕塑作出耐看或乏味的判断。雕塑形象的耐看效应，主要是以美的艺术方式反映事物的矛盾，体现在雕塑品里的趣味的高低，影响观众的情操和品质的形成、发展与变化。
当读者接触《雕塑美学》这本书的名目，会不会以为我在搞文字游戏?不是。我只把第一个词当作动词，第二个词当作名词看待。基本意思是想说明，我所理解的雕塑艺术的审美特征，对观赏者的精神作用是什么。我的写作方式常有随感性，个人偏爱难免影响词对意的表达，虽不靠断语，却不是文字游戏。
30年代初我在杭州艺专学雕塑，40年代在成都南虹艺专、复兴美专、延安鲁艺、华北联大教过素描，50年代初在中央美术学院教过创作方法和雕塑创作，自己也在50年代以前作过一些雕塑。近四十多年以来主要搞理论写作，少不了关心和论及雕塑艺术的特征。但要写这样一本书稿，却是1986年接受“艺术美学丛书”编委会的怂恿以后的事。我想从雕塑创作与观赏的相互关系出发，探讨双方凭什么特殊点互相影响而形成雕塑的审美特性、观赏者对雕塑美所引起的特殊感受。1987--1988年写成了零碎的随感式的东西，1988年底动手再度修订这些稿件。因此，《雕塑美学》这样的书名，看来和我的写作过程与思维方式也相适应。
……
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