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| 編輯推薦： |
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一幕幕内乱纷争、勇武好斗的惨剧；一桩桩争权夺势、君臣反目的闹剧；一件件家族情仇、父子相残的悲剧……以全景视野扫描日本历史，透析她错综的步伐、曲折的轨迹，更清晰、更完整的了解日本千年历史的传奇与真实。在潇洒流畅的笔锋中启悟智慧，在幽默诙谐的解析中知史明鉴。
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| 內容簡介： |
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《你早该这么读日本》共分五部分，12章。时间跨度数千年，从诸神创世到明治维新前的历史；人物涉及成百上千万，从高天原的神灵到难以定论的神武天皇，从大权在握的女天皇到美艳绝代的宫妃，从奇谋异策的豪杰到权重朝野的将军……各色人等，一个个惟妙惟肖；事件不胜枚举，从诸神创世到神武建国、大化革新、仿效汉唐、源平合战、德川幕府……一件件活灵活现。全书以史实为基础，以具体事件和人物为主线。用轻松诙谐的语言，娓娓道来，将严肃的历史解说得妙趣横生，令人捧腹，启人智慧。
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| 關於作者： |
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郝雍：北大武侠文化研究协会顾问，对历史、哲学、逻辑、语言等领域有广泛的涉猎。长期研读中外史书，尤其对于日本历史、文化的研读长达6年之久，并能融汇史料精义，颇有自己的见解。
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| 目錄：
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一 神话时代
历史的起始点——古日本的轮廓
请不要迷信哥——日本的起源神话
大和民族的祖先——天照大御神
日本第一代天皇——神武天皇
东征与开国——徐福东渡
传说中的太平年景——欠史八代
无毒不丈夫——日本武尊
古代日本的女统治者——神功皇后和亲魏女王
二 大和时代
只怪你太过美丽——仁德天皇的悲情史
抢女人抢地盘——倭五王的风流史
到大中国去！——倭五王时代的中日交流
日本的商纣王——武烈天皇
三 飞鸟时代
日出处天子致书日没处天子——自强不息的圣德
太子
大化改新——中大兄皇子和藤原大织冠的理想
中日第一战——白江口之战
四 奈良时代
王的男人——武则天的小学生
五 平安时代…………
都是搬家惹的祸——千年古都平安京的诞生记
最早版本的两种人生——武士与和尚
女人心海底针——叶子的意淫
岳父管事儿——藤原氏的富贵梦
汉字与假名——菅原道真VS藤原时平
挥刀子说话——承平、天庆之乱
天皇也被忽悠——花山皇之“出家门”
《源氏物语》——全世界第一部长篇小说
偶像派武将——源义家的巡演会
六 源平时代
不断玩架空的武士时代——走入源平时代
武士也疯狂——保元、平治之乱
红得发紫——飞黄腾达之平家一门
咱能不那么丢人吗？——富士川之战
扶桑的项羽，瞬间的光华——木曾冠者义仲
娑罗双树花失色——坛之浦合战
摔死的将军——源赖朝之下场
七 镰仓时代
吃水不忘挖井人——一切从制度说起
聪明一世糊涂一时——北条时政之梦
都是傀儡——北条氏之梦
蒙古袭来——文永、弘安之役
八 南北时代
日本第二代军神——楠木正成
说翻脸就翻脸——翻云覆雨的足利尊氏
再次翻脸——足利尊氏之王图霸业
又一次翻脸——好色一代男高师直
和平才是硬道理——南北媾和
九 室町时代
将军和一休——谁是最聪明的人
南北朝之遗传病——兵强马壮者为之尔
十 战国时代
花之乱——细川胜元VS山名宗全
濑户内智将——毛利元就
甲斐之猛虎——武田信玄
越后之乱龙——上杉谦信
最后的武士——今川义元
相模之雄狮——北条氏康
奥州独眼龙——伊达政宗
天下布武——信长之野望
从草鞋取到天下人——丰臣秀吉
十一 江户时代
女人和孩子——德川幕府的传承
无畏无惧的义士——忠肝义胆的赤穗浪人
十二 幕末时代
开门接客——打开二百年尘封的枷锁
杀个人算什么——幕末京都的乱世之秋
生错年代的英雄——新选组的悲哀
天皇的胜利——第一次征长之役
长州的奋斗——第二次征长之役
龙马的谋略——萨长同盟
龙马又一次的谋略——大政奉还后的王政复古
末代王朝的瓦解——鸟羽伏见之役
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| 內容試閱：
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日本第一代天皇——神武天皇
事实证明：从古到今，日本都是一个富于扩张野心的民族，试看上了年纪的天照大御神有一天不知道发什么疯，把她儿子天忍穗耳命叫到跟前，说：“苇原中国这么好的地方，我命你去统治！”天忍穗耳命一听这话，心里就犯嘀咕：“苇原中国明明是大国主神和大物主神的地盘，怎么叫我去统
治？”但是这家伙还是遵从上命前去了。
他站在天之浮桥上，心里就想了：“素笺鸣尊那么厉害的人，他的子孙大国主神也不会是好惹的吧，不如撒个谎瞒过去罢了。”于是待了一阵子，
他又返回高天原对天照大御神说：“苇原中国那个乱啊，需要派人下去好好地收拾一下。”天照大御神听了他的话，便派了天菩比神下凡去出云，谁料
天菩比神不但没有将苇原中国给征服，反而被大国主神收买，过了三年，仍未回报。于是乎天照大御神又派了天若日子下凡，更令她没有想到的是这位天若日子不但重蹈了上一任的覆辙，而且更有甚者，还和大国主神的公主下照比卖成了亲，并且也妄想着得到苇原中国的统治权，八年过去了，也不见回来。
这一下天照大御神学乖了，她没有再派神下凡，而是派了一只叫做鸣女的野雉下凡探听情况，谁料想这只小野雉反而遭到天若日子射杀，他用当年天照大御神下赐的天之麻迦弓和天之波波矢射死了这只小野雉。
然而不幸的是，这支天之波波矢贯穿鸣女的胸膛，一直射到了天之安河天照大御神的御所，天照大御神认出了这支矢，并给八百万众天神看过之后，说：“如果天若日子不曾违背天命，这支矢是用来射杀国津的凶神的，那么就不会射中他；如果他有坏心，天若日子就死在这支箭之下。”说完，便拿着那支箭从射来时的箭眼投掷回去。神不愧是神，巧的是，投掷回去的箭正好射中躺在朝床上的天若日子的胸膛，天若日子好梦不长，旋即一命归
西了。
天若日子死后，天照大御神仍不死心，但人家好歹是主神，那个淡定，眉头一皱，计上心来，于是乎召来最善于出主意的八意思兼神，叫他给拿个主意。
她对八意思兼神说：“这苇原中国是我委任给我儿子天忍穗耳命所统治的领土，但现在那里却有很多凶神作乱，你认为应该派哪一位神下凡平乱？”
八意思兼神不愧是个“房谋杜断”般的角色，他仍旧和八百万众天神先商议，之后才向天照大御神推举说：“天之安河上天之石屋的伊都之尾羽张神可以，即使他不去，还可以派他的儿子建御雷神。况且这伊都之尾羽张神堵塞了天安河，使河水漫涨倒流，堵住了道路，别的神过不去。可以另派天迦久神去问一问。”天照大御神派天迦久神去问时，伊都之尾羽张神爽快地答应了，说：“谨遵指派，可以让我儿子建御雷神下凡，前去平乱。”便把儿子献给天神。
天照大御神遂命天鸟船神辅佐建御雷神下凡，前往出云国平乱。当二神降临到出云国伊那佐的小滨时，建御雷神摆了一个酷毙了的出场pose（姿势），他把十握剑倒插在浪花上，然后盘腿坐在剑尖之上，严肃地问大国主神道：“奉天照大御神的指派，我来问你，你所占据的苇原中国，是天照大御神赐给自己儿子统治的领国，你以为如何？”
可怜的大国主神一看这架势，好家伙，当场就被那气势镇住了，可人家好歹也是出云国的创建者，惹不起你我还躲不起你吗？大国主神就对建御雷神说：“我退休了，你说的事儿，我一个老头子不能做主，现在也不能回答你。”就跟这儿打马虎眼来着，建御雷神也不是吃素的，他立马就问：“你做
不了主，谁做得了主？”大国主神灵机一动，心想我跟你来个宋徽宗——老子跑了，儿子顶锅，回答说：“我的儿子八重言代主神可以做主。”建御雷神又逼问道：“那你儿子哪儿去了？”大国主神见他词锋凌厉，只好又绕弯子说：“我儿子去打鸟、打鱼去了，现在还没回来。”本来希望拖延一下时间，可万万没想到的是建御雷神身边还有天鸟船神在，这哥们儿也不是个省油的灯。
天鸟船神听了大国主神的话，立刻飞走，去将大国主神的儿子八重言代主神找了过来，问他意见。八重言代主神是个软柿子，没脑子，加之看了建御雷神那个气势，早被吓住了，什么话也没说就答应了，对他老爸大国主神说：“我们就把这个国敬献给天神的御子吧！”说完，这哥们儿就很识趣地隐遁了，他踏翻乘船，用手背相拍，把船变成了青柴垣，隐住身形，从此不再露面。
这下把他爹大国主神给气的，你说这个国好歹也是老头子拼了死命建立的，这个不孝的儿子说不要就不要了，老头子这个心疼啊，当下又不好说什么。谁料二神还很体贴，继续做工作说：“现在你的儿子八重言代主神已经同意了，你还有要发表意见的儿子吗？”
大国主神一听这话，心里这个乐啊，以为还有希望，又转圜说：“我还有个儿子叫建御名方神，他脾气比较暴躁，只要他再同意了，便再也没有了。”二神一听，心想脾气再暴躁我们也不怕你，于是就说：“好！那你把他叫来吧，我们问问他。”不一会儿，大国主神就把他另外一个儿子建御名方神给叫来了。
建御名方神人还没到，声音已像武侠小说中的练气高手一样远近可闻，只听他叫道：“是谁胆敢侵占我的领国？那么，咱们便先比比力气吧！”人随声至，只见建御名方神用手指擎着一块儿大岩石走了过来，还叫嚣着：“我先抓你的手！”天鸟船神一看这架势，好家伙！就知道不是个等闲之辈，哪料他的主帅建御雷神却只是轻蔑地一笑，便把自己的手伸了出去，叫建御名方神先抓。建御名方神见对手主动地把手递出来，心下窃喜，二话不说，上前便抓
住了建御雷神的手，想要一把将其捏碎，谁料想一抓就变成了矗立的冰柱，再一抓，建御雷神那手竟变成了锐利的剑锋，森然难犯。
这下子建御名方神知道了山外有山、天外有天，算是遇到高手了，他惶恐地想要退下，这时，建御雷神反而一把抓住了他的手，这第一抓，就像抓嫩苇子似的，第二抓，反把建御名方神的手给捏碎了。
建御名方神疼得哇哇大叫，什么也顾不得，转身就走，建御雷神当然不放，随后紧追，一直赶到了传说中科野国的洲羽海，将要杀时，建御名方神才算是到了黄河、见了棺材，只得向建御雷神求饶道：“我错了！只要你不杀我，我绝不再踏出这个地方半步，绝不违背我父亲大国主神的命令，也不背弃我兄弟八重言代主神的承诺，诚心诚意地愿把苇原中国献给天神的御子。”软骨头到这份儿上，建御雷神也就不好再说什么，何况他以天命下凡平乱，收服出云，也不愿意滥杀无辜，结下仇怨，便饶了建御名方神一条小命。以后建御名方神也就成了天孙麾下的一员猛将，为天津神族效力。
收服了建御名方神的建御雷神回来之后，又问大国主神：“目下你的两个儿子八重言代主神和建御名方神都已经没有异议了，愿意奉行天神御子的命令，你的意思如何？”这时可怜的大国主神见武的不行，文的也不行，也只好认了。
但他好歹也是一代枭雄，英雄末路仍没有忘记和对手讨价还价，他对建御雷神说：“老夫和我的两个儿子一样，从今往后，绝不敢违背天神御子的号令，愿意将出云国献给天神的御子。但是有两个条件，两位却必须答应。”言外之意，也就是说如不答应，即使拼个你死我活，玉石俱焚，也要抗争到底，决不妥协。
建御雷神便问：“什么条件，你尽管说。”大国主神就提了，他说：“第一，我的神宫要像以后天神御子继承大业、治理天下时所居住的宫殿那样，在大盘石上竖起高大的柱子，盖起直冲云霄的宫殿，并且还要郑重地祭祀我，我便愿意经历崎岖之路到遥远的地下国去隐居。第二，我的儿子一百八十神以后也要跟随八重言代主神，一起侍奉天神御子。”
建御雷神不愿再起干戈，于是答应了他的两个条件，大国主神便立刻隐去了身形。这个神话故事在日本历史中叫做“出云之国让”。结束了征伐的建御雷神回到高天原，将事情的经过禀明天照，天照大喜，当时就对身边的儿子天忍穗耳命说：“现在复奏说苇原中国已完全平定，应该按照以前的委派，由你下去统治。”天照完全不明白自己儿子的心思，其实天忍穗耳命并不想离开高天原，而恰巧这时他又有弄璋之喜，于是乎便想了个瓜代之计，对天照说：“儿臣是十分想去的，可是在整理行装的时候，儿臣的妃子刚刚产下了麟儿，儿臣为其取名天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命（《日本书纪》中又作天津彦彦火琼琼杵尊），按照高天原玉例，应该派他下凡，统治苇原中国。”天照听了他的话，便决定派天孙琼琼杵尊下凡去管理苇原中国。
除此之外，天照对自己的孙子不放心，还额外地派了天儿屋命（あめ之こやね）、天布刀玉命（ふ和だま）、天宇受卖命（あめ之うずめ）、伊斯许利度卖命（いしこりどめ）、玉祖命（たま之おや之みこ和）五大天神随同天孙一起临凡，共和辅国。又把草薙剑、八尺镜、八尺琼勾玉三种神器连同八意思兼神、天手力男神、天石门别神一起，作为副赐，也赏给了天孙，并嘱咐道：“三种神器是朕的灵魂，祭祀它们要像祭祀我一样。八意思兼神是执掌我事的，应该执行政务。”（随同天孙下凡的八大天神后来成了公卿权力来源的合法证据，例如一直把持着摄政、关白之位的藤原家，开始又叫中臣氏，就以天儿屋命的后代自居。）
接到任命的天孙离开自己的天之石位（高天原上的宝座），拨开乌云，威风凛凛地下凡而来，他下了天之浮桥，站在浮洲之上，又从那里降落到了九州岛筑紫日向国的高千穗峰上。由天忍日命和天津久米命良人手持着天之波士弓和天之真鹿儿矢，当先开路，跋山涉水啊，翻山越岭啊，终于来到了一个叫笠沙之御崎的地方。天孙视察了一下周边的环境，点头说：“嗯，这地方好，面向新罗，是朝晖直射、夕阳晚照的国土，这地方太好了，在这儿投资建国，搞房地产，将来一定有巨大的升值空间。”
就这样，天孙选定了地方，开始着手建起了高大的楼盘，一如大国主神所设计的那样，在大盘石上竖起了高大的柱子，盖起了直冲云霄的宫殿。房子解决了之后，天孙便开始娶妻生子，三代到了重孙神倭伊波礼毗古命，这个神倭伊波礼毗古命的汉文谥号是神武，所以他也就是《古事记》和《日本书纪》传说中的日本第一代天皇——神武天皇（じんむてん之う）。神武天皇是“
记”、“ 纪”
（《古事记》、《日本书纪》简称“记”、“纪”）中记载的日本第一代天皇，由于他的东征，并在大和地方建立了所谓的政权，所以他被认为是开国之父、天皇之祖。
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