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『簡體書』弗兰西斯.培根——-感觉的逻辑

書城自編碼: 1770603
分類: 簡體書→大陸圖書→藝術绘画
作者: [法]德勒兹
國際書號(ISBN): 9787563366996
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2011-07-01
版次: 1
頁數/字數: 173/151000
書度/開本: 大32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 448

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編輯推薦:
1. 大家经典——福柯之后最为渊博的法国思想家吉尔?德勒兹论述艺术美学的经典之作。
2.解读弗兰西斯?培根后现代绘画的重要作品——培根的作品以粗犷、犀利、强烈的同性恋色彩和经常性的暴力与噩梦般的图像而著称,本书是解读培根作品的必读书。
內容簡介:
在福柯打开的新视野中,德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位,文学、电影、绘画,不一而足。而这本论培根的作品,是德勒兹将哲学触角引向绘画的最有代表性的作品,从中可以管窥德勒兹的基本哲学观念,尤其是德勒兹的思想方法。
德勒兹认为-弗兰西斯·培根的绘画以纯粹的形象取代了具象绘画,从而在抽象与具象之间,找到了第三条道路,拯救了形象在20世纪的命运,在他之前,塞尚已经开始了类似的探索,而从更广的艺术史角度来讲,这一探索可以上溯到古埃及艺术。这一探索的本质,是用一种具有触摸能力的视觉,取代了纯粹的视觉,其间有哥特艺术与巴洛克艺术曾经偶尔达到了这样的视觉。
關於作者:
吉尔·德勒兹,法国哲学家。1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系。1957年任索邦大学哲学系助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964年到1969年任里昂学院哲学教授,1969年接替米歇尔·福柯任巴黎第八大学哲学系教授直至1987年退休。1995年11月4日,因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户跳楼自杀。德勒兹的影响遍布人文学科的各个领域,代表作《反俄狄浦斯》和《千高原》业已取得世界性的声誉。
目錄
德勒兹的第三条道路——《弗兰西斯·培根:感觉的逻辑》中文版导读
法语版序
法语版前言
一 圆,圆形的活动场地
圆形与它的类比物
形象与形象化的区分
事实
“不可争辩的事实”
问题
绘画的三个元素:结构、形象与轮廓
平涂的作用
二 关于古代绘画与具象的关系的思考
绘画、宗教与摄像
关于两个错误理解
三 田径运动
第一个运动:从结构到形象
隔离
田径运动
第二个运动:从形象到结构
身体逃脱:可憎
收缩、耗散:洗脸池、雨伞与镜子
四 身体,灵与肉,变成动物
人与动物
不可区分的区域
肉体与骨头:肉体从骨头下滑下
怜悯
头部、脸部与肉
五 概括性思考:培根绘画的不同时期与各个方面
从叫喊到微笑:耗散
培根连续的三个时期
所有运动的共存
轮廓的功能
六 绘画与感觉
七 歇斯底里症
八 画的力量
九 交合形象与三联画
十 朴记:什么是三联画
十一 绘画,在绘画动作之前……
十二 图形表
十三 类比
十四 每位画家都以自己的方式概括了绘画史……
十五 培根穿越了什么
十六 关于色彩的思考
十七 眼与手
根据参考的顺序先后所引用画作的索引
內容試閱
导读(部分)
董强

虽然从思想上来讲,德勒兹是后现代的、革命性的哲学家,但他毕竟是巴黎大学的教授,这一点使得他的文字具有很强的严密性。从作品的结构来讲,他甚至具有古典哲学家之风。最典型的体现就是,在每个章节中,他都会在标题之外,添加上一些哪怕在正文中并不出现的小标题,或者提示。这些提示仅仅出现在目录中,有点像法国古典作品中那些提纲挈领的线索,其作用,又有点像我国古代章回体小说中的标题,总之,具有极强的综合性与暗示性。在阅读过程中,它们成为在迷失时的盏盏灯火。所以读者应当时不时地参阅目录。然而,这些灯火又是或明或暗的,我们有时甚至不知道它们从何时起照明,或者说,它们的照明范围究竟有多大。所以它们不在正文中出现,也不能在正文中出现,因为那样除了会打破文体,还会遇到不知道该在何时插入段落之间的问题,因为在每个小问题、小主题之间,就像是鳞次栉比的屋顶上的瓦片一样,相互覆盖,前头搭着后尾。它们是约略的,暗示多于明指,更多地是一种方向性箭头。而且在这些箭头般的方向牌上所书写的,并非所指区域的“实质性”提示:它们不像“动物园”、“车站”那样的标牌一样,指示出的,就是动物园或车站,而是一种可能性,一种大致的意指。打个不确切的比方,“动物园”内可能有人居住,“车站”可以是火车站,甚至飞机场!然而,作为阅读的指向,它们还是非常重要的,所以,当细心的读者觉得一时迷路时,还是可以回到这些小标题上来,也许可以借之重新进入文本。

从这一角度来看,本书的基本线索还是非常清楚的。作者围绕着“感觉的逻辑”这一主题,从“感觉”出发,探讨培根作品中的“形象”问题。在前几个章节内,作者主要以培根大量的具体作品为基础,探讨了培根作品在内容与形式上的特征。西尔维斯特的《培根访谈录》成为本书引用培根本人思想的主要资料。从圆形(或圆形场所)开始,作者将培根的空间区分为形象、轮廓和平涂的色彩这三大部分。直到第十章,作者都一直在探讨这三者之间的关系问题。三联画作为培根最具特色的形式,将这三种关系的张力体现得最完美。在后半部分,德勒兹转向两种更为复杂的感觉:色彩与触觉般的视觉。为此,他建立了两个时间坐标:一个是20世纪的坐标,另一个是更广的艺术史的坐标,一直上溯到古埃及艺术。通过引用几位艺术史家的理论,他提出,培根继塞尚之后,重新恢复了古埃及绘画中的视觉,即一种触觉般的视觉。“图形表”的概念,帮助德勒兹阐明了一些动力概念,而触觉般的视觉的概念,为“纯形象”提供了保证。
……

这就是德勒兹的“第三条道路”:在现象学与精神分析之间,在眼睛与头脑之间,在文学与艺术史之间,在运动与静止之间,这位制造概念的高手、运用悖论的智者,以他特有的方式,从哲学家的角度,创作出了他的“概念艺术”作品。这一作品,就是读者手中的这部《弗兰西斯?培根:感觉的逻辑》。所以,它不是一部有关一个画家的论著,也不是一部探讨哲学问题的专著,而是一个在当代社会中具有特殊感觉的哲学家,运用尼采的“快乐的知识”原则,带着巴特的“文本的愉悦”,愉快地构建起的一件“概念艺术品”。作为德勒兹唯一的一部涉足绘画领域的著作,它弥足珍贵,但是,德勒兹的作品,正如他本人所说,是以蜘蛛结网般的方法写成的,每一部作品之间都有关联,一些重要的概念,在其他作品中曾经出现,在本书中得到了进一步的阐述(如从阿尔托那里借鉴来的“无器官的身体”);有的概念,已经成为他的标记性概念,如“解辖域化”,则在书中流畅、自然、轻松地流过;而对于运动与时间的看法,与他关于电影的巨著《运动-影像》和《时间-影像》紧紧相联,从某种程度上来讲,其思想精髓,在论培根与论电影中,是完全一致的,只不过,电影形式更适合于讨论时间与运动而已。2004年,一批法国音乐家以培根的作品为素材,编排了一个节目,题目就叫《运动-影像》,绝对不是出于偶然或巧合。从这样一个角度来看,整个德勒兹的思想体系就是一种巨大的概念艺术的“装置”。这一装置的复杂性与有机性,尚需我们努力,才能真正体会到。但同时,任何一部书,都是管窥其装置秘密的最佳窗口,正如每一个单子,都已经蕴涵了整个宇宙的基本结构。从这一点上来看,我们就更加能够理解德勒兹本人非常喜爱的、瓦雷里的一句貌似悖论的话:“最深邃的,是表面的皮肤。”然而,每一本书虽然都折射出整体的结构,却同时又发出不同的光亮,恰似塞尚那些经过了“微调”的小立方体。如果说,本书在德勒兹的整体装置中,有它的独特光亮,那就是对色彩、形象的探究,同时,在探讨形象的时候,添入了一个与“精神分裂症”不同的“歇斯底里症”的分析。德勒兹巧妙地运用了“歇斯底里症”一词在拉丁词源上与“滞后性”一词的相近,指出歇斯底里归根到底是一种神经上的滞后性,是一种事件过去之后在神经上的停留不去。这一“萦绕”与滞后,成为培根作品中人物的特征,是他们那些固执的个人体操与杂技的基本特征之一。

……

 

 

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