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『簡體書』破破新唯识论摧惑显宗记

書城自編碼: 1439319
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 熊十力
國際書號(ISBN): 9787806787915
出版社: 上海书店出版社
出版日期: 2008-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 272/173000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 285

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編輯推薦:
孟氏有言:“予岂好辨哉?予不得已也。”此不得已之心,是何心欤?此不得已之辨,是何辨欤?以不得已之心,行不得已之辨,不容加上一毫作意,是则吾之所以自省。虽然,不得已之心无穷也,不得已之辨则亦有时而穷。挟胜心而不反,无知而难以理喻者,又恶从辨之哉?故如来有所不记,尼父亦日“吾末如何”。
——熊十力
內容簡介:
本书收录了熊十力的两部著作。 《破破新唯识论》是一部反批评的著作。《新唯识论》(文言文本)1932年出版后,南京支那内学院刘定权(衡如)于同年12月在内院年刊《内学》第六辑发表《破新唯识论》予以驳难,欧阳竟无(渐)特为作序。熊先生随后于1933年2月出版本书反驳刘著;是书由北平斌兴印书局代印,北京大学出版部等处代售。此次出版即以该版本为底本,并参考中华书局1985年本点校。 《摧惑显宗记》是熊先生又一部反批评著作,针对印顺法师1948年发表的《评熊十力的》一文。原稿以黄艮庸(庆)名义发表于1949年《学原》杂志二卷第十一、十二期合刊上,又收入《十力语要初续》。1950年,熊先生改写此稿,并于前增写约万言,概述《新唯识论》要旨,又于后附录两长文,由大众书店印行单行本,题曰《摧惑显宗记》,署为“黄庆述”。此次出版以大众书店印本为底本,并参考湖北教育出版社《熊十力全集》本点校。
關於作者:
熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年又称漆园老人,湖北黄冈人。青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学,后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗
目錄
序:读熊十力札记 王元化
破破新唯识论
题记
 破征宗
 破破计
子项
丑项
寅项
卯项
辰项
巳项
 破释难
 附:破新唯识论刘定权

征宗
破计
 甲、一元之体
 乙、众生同源
 丙、宇宙一体
 丁、反求实证
 戊、真如为体
 己、种子为体
 庚、一翕一闻
 辛、能习差违
释难
摧惑显宗记
 题记
 卷端小识
 申述新论旨要平章儒佛摧惑显宗记
第一分
第二分
第三分
第四分
 附录熊十力先生语要二则
与诸生谈新唯识论大要
为诸生授新唯识论开讲词
 附:评熊十力的《新唯识论》 印顺
一、引言
二、佛法与玄学
三、人世与出世
四、融会与附会
五、空宗与有宗
六、性相与体用
七、心与物
八、相似证与颠倒说
內容試閱
丑项
来破丁目“反求实证”,此段言说,全无聊赖,如云:“熊君有言‘十年来患脑病,胃坠,常漏髓,背脊苦虚’,是则熊君是否已止观双运,实证本体者,岂非尚未能有以见信于世欤?”此等戏谑,是否足言讨论学术耶?且佛亦患背痛,见《杂阿含经》。人生不得无病,此何可怪?
  来破又摘《明宗》章注“一人向隅,满座为之不乐”等语,而难破云:“依据圣言,终不能亲缘他心。”不知亲缘与否,在对境之识上说,犹足研讨。当别为文论之。若说到本心,此即自性流行,元无自他间隔,所谓“心、佛、众生,三无差别”是也。亲缘与否?非此所论,诚知此义终非破者可喻,然世不乏有眼目人,故略及之。
又复当知:《明宗》章谈本心,即显体上无差别。本心谓体。故就本体流行处,如所谓“一人向隅,满座不乐”者,征明座中众人之心即是向隅之一人之心,元来无二无别。此是方便显体,而破者始终不悟,乃引《解深密经》说“识所缘,唯识所现”及“无有少法能见少法”等文,以相难云:“据此圣言,凡是所缘,唯识所现,‘无有少法能见少法’,如何今一反求,即见众人之心即是一人之心耶?”如此设难,直令人怜其暗昧而末可如何。
 ……

 

 

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